原文
萬金者，萬象之精粹也。一統者，總括之大機也。太初者，氣之始也。太始者，形之始也。太素者，質之始也。天者，輕清而上浮也。地者，重濁而下凝也。陽之精者為日，東昇而西墜也。陰之精者為月，夜見而晝隱也。
白話
所謂萬金，是萬事萬物的精華。所謂一統，是總體歸納的大關鍵。太初是氣的開始。太始是形的開始。太素是質的開始。天是輕清之氣向上浮升。地是重濁之氣向下凝結。陽的精華化為太陽，向東升起而向西落下。陰的精華化為月亮，夜晚出現而白天隱沒。
萬金一統述
萬金一統述（1）
萬金一統述44 句
原文
天不足西北，故西北方陰也，而人右耳目不如左明也。
白話
天的不足在西北方，所以西北方屬陰，而人的右耳右眼不如左耳左眼明亮。
原文
地不滿東南，故東南方陽也，而人左手足不如右強也。天氣下降，地氣上升也。陰中有陽，陽中有陰也。平旦至日中，天之陽，陽中之陽也。日中至黃昏，天之陽，陽中之陰也。合夜至雞鳴，天之陰，陰中之陰也。雞鳴至平旦，天之陰，陰中之陽也。（故人亦應之。）天地者，萬物之上下也。陰陽者，血氣之男女也。左右者，陰陽之道路也。水火者，陰陽之徵兆也。金木者，生成之始終也。玄氣凝空，水始生也。赤氣炫空，火始生也。蒼氣浮空，木始生也。素氣橫空，金始生也。黃氣際空，土始生也。天地絪縕，萬物化醇也。男女媾精，萬物化生也。三才者，天地人也。人者，得天地之正氣，靈於萬物者也。命者，天之賦也，精者，身之本也。形者，生之舍也。氣者，生之足也。神者，生之制也。心者，君主之官，神明出也。肺看，相傅之官，治節出也。膽者，中正之官，決斷出也。膻者，使臣之官，喜樂出也。肝者，將軍之官，謀慮出也。脾胃者，倉廩之官，五味出也。大腸者，傳導之官，變化出也。小腸者，受盛之官，化物出也。腎者，作強之官，伎巧出也。
白話
地不足在東南方，所以東南方屬陽，而人的左手左腳不如右手右腳強健。天氣下降，地氣上升。陰中有陽，陽中有陰。從清晨到中午，是天的陽，陽中的陽。從中午到黃昏，是天的陽，陽中的陰。從入夜到雞鳴，是天的陰，陰中的陰。從雞鳴到清晨，是天的陰，陰中的陽。（所以人也與之相應。）天地是萬物的上下。陰陽是血氣的男女。左右是陰陽的道路。水火是陰陽的徵兆。金木是生成的始終。玄氣凝結在空中，水就產生了。赤氣輝映在空中，火就產生了。蒼氣浮現空中，木就產生了。素氣橫布空中，金就產生了。黃氣接連空中，土就產生了。天地之氣交織，萬物化育醇厚。男女交合精氣，萬物化生繁衍。三才是指天地人。人得到天地的正氣，比萬物更為靈秀。命是上天賦予的，精是身體的根本。形是生命的居所。氣是生命的動力。神是生命的主宰。心是君主的官，神明從此而出。肺是輔佐的官，治理調節從此而出。膽是中正的官，決斷從此而出。膻中是使臣的官，喜樂從此而出。肝是將軍的官，謀慮從此而出。脾胃是倉廩的官，五味從此而出。大腸是傳導的官，變化從此而出。小腸是受盛的官，消化物從此而出。腎是作強的官，技巧從此而出。
原文
膀胱者，州都之官，津液藏也，（氣化則能出矣。）命門者，精神之所舍也，（男子以藏精，女子以系胞。）三陽者，太陽、陽明、少陽也；三陰者，太陰、少陰、厥陰也。陽明者，兩陽合明也。（兩陽合明曰明。）厥陰者，兩陰交盡也。（兩陰交盡曰幽。）手太陰，肺經也。
白話
膀胱是州郡之官，儲藏津液，（氣化功能正常就能排出。）命門是精神所居之處，（男子用以儲藏精，女子用以維繫子宮。）三陽是太陽、陽明、少陽；三陰是太陰、少陰、厥陰。陽明是兩陽合明。（兩陽合明稱為明。）厥陰是兩陰交盡。（兩陰交盡稱為幽。）手太陰是肺經。
原文
（本臟經絡起中府穴，終少商穴，傳手陽明大腸經。）手陽明，大腸經也。
白話
（本臟經絡起於中府穴，止於少商穴，傳給手陽明大腸經。）手陽明是大腸經。
原文
（起商陽穴，終迎香穴，傳足陽明胃經。）手少陰，心經也。
白話
（起於商陽穴，止於迎香穴，傳給足陽明胃經。）手少陰是心經。
原文
（起極泉穴，終少衝穴，傳手太陽小腸經。）手太陽，小腸經也。
白話
（起於極泉穴，止於少衝穴，傳給手太陽小腸經。）手太陽是小腸經。
原文
（起少澤穴，終聽宮穴，注足太陽膀胱經。）手厥陰，心胞絡也。
白話
（起於少澤穴，止於聽宮穴，注入足太陽膀胱經。）手厥陰是心包絡。
原文
（起天池穴，終中衝穴，傳手少陽三焦經。）手少陽，三焦經也。
白話
（起於天池穴，止於中衝穴，傳給手少陽三焦經。）手少陽是三焦經。
原文
（起關衝穴，終耳門穴，出足少陽膽經。）足太陽，膀胱經也。
白話
（起於關衝穴，止於耳門穴，傳出足少陽膽經。）足太陽是膀胱經。
原文
（起睛明穴。終至陰穴，注足少陰腎經。）足少陰，腎經也。
白話
（起於睛明穴，止於至陰穴，注入足少陰腎經。）足少陰是腎經。
原文
（起湧泉穴，終俞府穴，傳手厥陰心包絡經。）足少陽，膽經也。
白話
（起於湧泉穴，止於俞府穴，傳給手厥陰心包絡經。）足少陽是膽經。
原文
（起瞳子髎穴，終竅陰穴，傳足厥陰肝經。）足厥陰，肝經也。
白話
（起於瞳子髎穴，止於竅陰穴，傳給足厥陰肝經。）足厥陰是肝經。
原文
（起大敦穴，終期門穴，復傳手太陰肺經。）足陽明，胃經也。
白話
（起於大敦穴，止於期門穴，再傳給手太陰肺經。）足陽明是胃經。
原文
（起頭維穴，終厲兌穴，傳足太陰脾經。）足太陰，脾經也。（起隱白穴，終大包穴，傳手少陰心經。）
白話
（起於頭維穴，止於厲兌穴，傳給足太陰脾經。）足太陰是脾經。（起於隱白穴，止於大包穴，傳給手少陰心經。）
原文
頭者，諸陽之會也。鼻者，屬肺，鼻和則知香臭也。目者，屬肝，目和則知黑白也。口者，屬脾，口和則知穀味也。舌者，屬心，舌和則知五味也。耳者，屬腎，耳和則知五音也。
白話
頭是諸陽經會聚之處。鼻屬於肺，鼻的功能正常就能分辨香臭。眼屬於肝，眼的功能正常就能分辨黑白。口屬於脾，口的功能正常就能分辨五穀的味道。舌屬於心，舌的功能正常就能分辨五味。耳屬於腎，耳的功能正常就能分辨五音。
原文
肺開竅於鼻也，心開竅於舌也，脾開竅於口也，肝開竅於目也，腎開竅於耳也。齒者，腎之標，骨之餘也。發者，屬心，稟火氣也。須者，屬腎，稟水氣也。眉者，屬肝，稟木氣也。毛者，屬肺，稟金氣也。
白話
肺開竅於鼻，心開竅於舌，脾開竅於口，肝開竅於目，腎開竅於耳。牙齒是腎的標誌，骨頭剩餘的部分。頭髮屬於心，稟受火氣。鬍鬚屬於腎，稟受水氣。眉毛屬於肝，稟受木氣。體毛屬於肺，稟受金氣。
原文
咽者，咽物，通水穀，接三脘，以通胃也，呵欠者，胃也。喉者，候氣，有九節通五臟，以系肺也。善嚏者，肺氣也。聲音者，根出於腎也。善噫者，脾氣也。發者，血之餘也，爪者，筋之餘也。神者，氣之餘也。
白話
咽是用來吞嚥食物，連通水穀，連接三脘，以通向胃，打呵欠與胃有關。喉是用來候氣，有九節，通達五臟，連接肺。容易打噴嚏是肺氣的問題。聲音的根本出自於腎。容易噯氣是脾氣的問題。頭髮是血的剩餘，指甲是筋的剩餘。神是氣的剩餘。
原文
目得血而能視也，耳得血而能聽也，手得血而能攝也，掌得血而能握也，足得血而能步也，髒得血而能液也，腑得血而能氣也。魂者，神明之輔弼也。魄者，積氣之匡佐也。
白話
眼睛得到血液才能看，耳朵得到血液才能聽，手得到血液才能抓取，手掌得到血液才能握物，腳得到血液才能行走，臟得到血液才能分泌津液，腑得到血液才能運行氣機。魂是神明的輔助，魄是積聚之氣的輔佐。
原文
營者，水穀之精氣也，衛者，水穀之悍氣也。直行者，謂之經也；旁行者，謂之絡也。脈者，天真委和之氣也。三部者，尺關寸也。九候者，浮中沉也。五臟者，心肝脾肺腎也。六腑者，膽胃大腸小腸膀胱三焦也。
白話
營是水穀的精氣，衛是水穀的悍氣。直行的叫做經，旁行的叫做絡。脈是先天平和之氣。三部是尺、關、寸。九候是浮、中、沉。五臟是心、肝、脾、肺、腎。六腑是膽、胃、大腸、小腸、膀胱、三焦。
原文
左手寸口，心與小腸之脈所出，君火也。左手關部，肝與膽之脈所出，風木也。左手尺部，腎與膀胱之脈所出，寒水也。右手關部，脾與胃之脈所出，濕土也。右手寸口，肺與大腸之脈所出，燥金也。右手尺部，命門與三焦之脈所出，相火也。每部中各有浮、中、沉三候也。三候，三而三之，為九候也。
白話
左手寸口是心與小腸的脈所出，屬君火。左手關部是肝與膽的脈所出，屬風木。左手尺部是腎與膀胱的脈所出，屬寒水。右手關部是脾與胃的脈所出，屬濕土。右手寸口是肺與大腸的脈所出，屬燥金。右手尺部是命門與三焦的脈所出，屬相火。每一部各有浮、中、沉三種候法。三候，三三得九，就是九候。
原文
浮者，主皮膚，候表及腑也；中者，主肌肉，以候胃氣也；沉者，主筋骨，候里及臟也。
白話
浮脈主皮膚，候體表及腑；中脈主肌肉，用以候胃氣；沉脈主筋骨，候體內及臟。
原文
寸為陽，為上部，法天，為心肺，以應上焦，主心胸以上至頭之有疾也。
白話
寸部屬陽，是上部，取法於天，對應心肺，與上焦相應，主心胸以上到頭部的疾病。
原文
關為陰陽之中，為中部，法人，為肝脾，以應中焦，主膈以下至臍之有疾也。
白話
關部是陰陽之中，是中部，取法於人，對應肝脾，與中焦相應，主橫膈以下到肚臍的疾病。
原文
尺為陰，為下部，法地，為腎命，以應下焦，主臍以下至足之有疾也。四時之脈者，弦、鉤、毛、石也。春脈弦者肝，東方木也。夏脈鉤者心，南方火也。秋脈毛者肺，西方金也。冬脈實者腎，北方水也。四季脈遲緩者脾，中央土也。四時平脈者，六脈俱帶和緩也。（謂有胃氣，有胃氣曰生；無胃氣曰死。）
白話
尺部屬陰，是下部，取法於地，對應腎與命門，與下焦相應，主肚臍以下到腳的疾病。四季的脈象是弦、鉤、毛、石。春季脈弦屬肝，對應東方木。夏季脈鉤屬心，對應南方火。秋季脈毛屬肺，對應西方金。冬季脈實屬腎，對應北方水。四季脈遲緩屬脾，對應中央土。四季正常的平脈，是六脈都帶有和緩之象。（這叫有胃氣，有胃氣則生；無胃氣則死。）
原文
一呼一吸者，為一息也。一息四至者，為平脈也。太過不及者，病脈也。關格覆溢者，死脈也。三遲二敗，冷而危也。六數七極，熱生多也。
白話
一呼一吸稱為一息。一息脈跳四次是正常的平脈。太快或太慢都是病脈。關格、覆溢脈是死脈。三遲、二敗脈，主寒冷而危險。六數、七極脈，主熱邪旺盛。
原文
八脫九死十歸墓也，十一十二絕魂也，兩息一至死脈也。
白話
八脫、九死、十歸墓，十一、十二絕魂，兩息才跳一次的是死脈。
原文
五行者，金木水火土也。相生者，謂金生水、水生木、木生火、火生土、土生金是也。
白話
五行是金、木、水、火、土。相生是指金生水、水生木、木生火、火生土、土生金。
原文
相剋者，謂金剋木、木剋土、土剋水、水剋火，火剋金是也。相生者，吉也，相剋者，凶也。
白話
相剋是指金剋木、木剋土、土剋水、水剋火、火剋金。相生是吉祥，相剋是凶險。
原文
心若見沉細，肝見短澀，腎見遲緩，肺見洪大，脾見弦長，皆遇克也。
白話
如果心脈出現沉細，肝脈出現短澀，腎脈出現遲緩，肺脈出現洪大，脾脈出現弦長，都是遇到了被剋制的脈象。
原文
心若見緩，肝見洪，肺見沉，脾見澀，腎見弦，皆遇我之所生也。
白話
如果心脈出現緩脈，肝脈出現洪脈，肺脈出現沉脈，脾脈出現澀脈，腎脈出現弦脈，都是遇到了我生（子）的脈象。
原文
男子左手脈常大於右手為順也；女子右手脈常大於左手為順也。
白話
男子左手脈通常大於右手脈為順；女子右手脈通常大於左手脈為順。
原文
男子尺脈常弱，寸脈常盛，是其常也；女子尺脈常盛，寸脈常弱，是其常也。
白話
男子尺脈常弱，寸脈常盛，這是正常現象；女子尺脈常盛，寸脈常弱，這是正常現象。
原文
男得女脈，為不足也；女得男脈，為不足也。男子不可久瀉也；女子不可久吐也。
白話
男子出現女子的脈象，是不足；女子出現男子的脈象，也是不足。男子不可久瀉，女子不可久吐。
原文
左手屬陽，右手屬陰也。關前屬陽，關後屬陰也。汗多亡陽，下多亡陰也。諸陰為寒，諸陽為熱也。
白話
左手屬陽，右手屬陰。關前屬陽，關後屬陰。汗多會亡陽，瀉下多會亡陰。各種陰證為寒，各種陽證為熱。
原文
人迎者，左手關前一分是也。氣口者，右手關前一分是也。
白話
人迎脈在左手關前一分的位置。氣口脈在右手關前一分的位置。
原文
人迎以候天之六氣，風、寒、暑、濕、燥，火之外感也。人迎浮盛。
白話
人迎脈用以診候天的六氣，即風、寒、暑、濕、燥、火的外感病邪。人迎脈浮而盛大。
原文
則傷風也；緊盛，則傷寒也；虛弱，則傷暑也；沉細，則傷濕也；虛數，則傷熱也。
白話
（人迎脈浮盛）則為傷風；緊而盛大則為傷寒；虛弱則為傷暑；沉細則為傷濕；虛數則為傷熱。
原文
氣口以候人之七情，喜、怒、憂、思、悲，恐、驚之內傷也。
白話
氣口脈用以診候人的七情，即喜、怒、憂、思、悲、恐、驚的內傷。
原文
喜者，則脈數也；怒者，則脈激也；憂者，則脈澀也；思者，則脈結也；悲者，則脈緊也；恐者，則脈沉也，驚者，則脈動也。
白話
喜則脈數，怒則脈激，憂則脈澀，思則脈結，悲則脈緊，恐則脈沉，驚則脈動。
原文
人迎脈緊盛大於氣口一倍，為外感風與寒，皆屬於表，為陽也、腑也。
白話
人迎脈比氣口脈緊而盛大一倍，是外感風寒，都屬於表證，屬陽、屬腑。
原文
氣口脈大於人迎一倍，脈緊盛為傷食、為勞倦，皆屬於里，為陰也、臟也。
白話
氣口脈大於人迎一倍，脈緊而盛大，是傷食、勞倦，都屬於里證，屬陰、屬臟。
原文
人迎氣口俱緊盛，此為夾食傷寒，為內傷外感也。男子久病，氣口充於人迎者，有胃氣也。女子久病，人迎充於氣口者，有胃氣也。（病雖重可治，反此者逆。）
白話
人迎和氣口脈都緊而盛大，這是夾食傷寒，屬於內傷外感。男子久病，氣口脈充實於人迎脈，是有胃氣。女子久病，人迎脈充實於氣口脈，是有胃氣。（病雖然重也可治，反之則病情凶逆。）
原文
外因者，六淫之邪也；內因者，七情之氣也；不內外因者，飲食勞倦跌撲也。
白話
外因是六淫邪氣；內因是七情之氣；不內外因是飲食、勞倦、跌打損傷。
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