原文
一集首附萬金一統述，悉採諸《內經》要旨前賢確論，為初學啟蒙。
白話
第一，在書首附上《萬金一統述》，全部採擷《黃帝內經》的要旨以及前代賢醫的確切論述，作為初學者的入門啟蒙。
凡例
凡例
凡例17 句
原文
醫家切要者，如欲探本求源，當另考諸全書。
白話
醫學中最切實重要的部分，如果想要探求本源，應當另外參考完整的醫書。
原文
一藥性層見疊出，非病於繁，即涉於泛，余故刪其繁蕪，撮其精華，綴成一歌，使人一見寒熱溫涼治療炮製之法，犁然畢見。
白話
第二，藥性的內容層出疊現，不是失之繁瑣，就是流於泛泛。因此我刪除繁雜蕪雜的部分，摘取其精華，編綴成一首歌訣，使人一看到藥物的寒熱溫涼屬性以及治療、炮製的方法，便能清晰明瞭。
原文
某病以某藥為主，使臨病用藥，知有主佐緩急多寡之殊。
白話
說明某種疾病以哪種藥物為主藥，使臨床用藥時，能明白主藥、佐藥、緩急、劑量多寡的區別。
原文
一釋形體並人面背手足之圖，及五臟六腑形狀，此皆不可不知。
白話
第三，解釋身體形態以及人體面部、背部、手足的圖示，還有五臟六腑的形狀，這些都是不可不知的知識。
原文
一十二經脈歌所載，某經絡出於某處，止於某處，某經絡受傷所生為某病，所治宜某藥，或溫或涼或補或瀉及報使引經之藥，宜忌之物，悉注於下。此可以知受病之源。
白話
第四，十二經脈歌中所記載的，某條經絡從哪裡發出，到哪裡終止，某條經絡受傷會引發什麼疾病，治療宜用什麼藥物，或是溫補、涼瀉、補益、攻下，以及作為引導藥物直達病所的「報使引經藥」，和飲食宜忌，都詳細註明於下。由此可以了解疾病的根源。
原文
一各門類病前附於脈訣，如某病當得某脈，某病宜某脈，某病忌某脈，使得脈知病，生死洞然。
白話
第五，在各類疾病之前，都附有脈訣。例如某種疾病應當出現什麼脈象，某種疾病宜見什麼脈象，某種疾病忌見什麼脈象，使人通過診脈就能了解病情，生死預後便清晰明瞭。
原文
一方論根於《素問》、《靈樞》、倉越以下及劉、張、朱、李，並取近代儒醫諸書可法者後，得海內名家秘方，並未入選，其間所附己意，亦出余素所經驗者。
白話
第六，方劑的論述根植於《素問》、《靈樞》，以及倉公、扁鵲以下，直到劉完素、張從正、朱震亨、李杲等醫家的學說，並選取近代儒醫著作中可為典範的內容。後來得到海內名家的秘方，都未收錄。其中附加的個人見解，也都出自我平素的臨床經驗。
原文
凡病有虛實寒熱不同，古人雖有分辨，惜皆總論。
白話
第七，疾病有虛證、實證、寒證、熱證的不同，古人雖然有分辨，可惜都只是總體論述。
原文
余於每一門每一證，各立數條，某一條為某病，隨以某方治之，使對證投劑，瞭然無疑矣。
白話
我在每一門類、每一證型下，各立幾條說明，某一條對應某種疾病，隨即用某個方劑治療，使人能對證用藥，清楚明白而無疑慮。
原文
一灸法余取素所經驗者，附於方末，以便採用。其未試者姑已之。
白話
第八，灸法方面，我選取平素臨床驗證有效的方法，附在方劑之後，以便採用。那些未曾試驗過的，暫且不錄。
原文
一補遺方乃為各病或有缺略者，或有續得秘方不忍棄者，用附於末，以備採用。
白話
第九，補遺方是為了各類疾病或有缺漏簡略之處，或是後來得到秘方不忍捨棄，因而附在書末，以備採用。
原文
一醫案附於各病之末，蓋為前病發之，有所未盡者，悉系余素日經驗，間有用古人得效者亦錄之，其愚父子歷年醫案，亦欲刊布，未逮，姑俟後日。
白話
第十，醫案附在各病之後，是為了前面病證論述中有所未盡之處。這些都是我平日的臨床經驗，間或也有採用古人有效治法而錄入的。我父子歷年的醫案，也想刊印發布，但尚未實現，姑且留待他日。
原文
一雲林暇筆，乃餘閒談世病，用錄於此，以發後之君子一笑耳。
白話
第十一，《雲林暇筆》是我閒暇時談論世間疾病的文字，錄於此處，只為博後世君子一笑罷了。
原文
一龔氏家訓，乃庭訓吾子弟者，附錄於後，辭因譾陋，不足取法於人，第其中多禮義立身之要，然於人道未必無小補也。
白話
第十二，《龔氏家訓》是我教導自家子弟的庭訓，附錄於後。文辭因為淺陋，不足以供他人取法，但其中多有關於禮義立身的要旨，對於為人之道未必沒有小小的補益。
原文
一是輯門分類析，簡易詳明，誠初學指南。首之以脈訣，繼之以病論，次之以治法，又次以方藥，即未諳醫者，一展卷則脈病治方灼然於目，執是可以對證投劑矣。
白話
第十三，本輯分門別類，分析清晰，簡易詳明，實為初學者的指南。首先列脈訣，接著是病論，其次是治法，再次是方藥。即使不通醫術的人，一展開書卷，脈象、疾病、治法、方劑便清晰在目，掌握這些就能對證用藥了。
原文
此愚之管見，非敢以欺當世，特不任濟人之心耳，高明其亮諸。
白話
這是我個人的淺見，不敢用來欺騙當世之人，只是不忍辜負濟世救人的心願罷了，懇請高明之士明察。
注意：本網站內容僅供中醫知識分享、學術研究與教育參考，不構成醫療診斷或治療建議。任何醫療行為請務必諮詢合格中醫師、醫師或專業醫療人員。