原文
余弗類齠齡博載籍，有志效古良相，佐天子調元化，登生民於春臺和煦之境。
白話
我自幼博覽群書，立志效法古代的賢相，輔佐天子調和教化，使百姓安居於如春臺般溫暖和煦的境地。
序
序
序16 句
原文
尋以數奇譾劣弗售，遂卸仕晉，隱於春雲林麓之濱。賴家大人以醫學鳴世起家，乃世其傳。
白話
不久因命運多舛、才能淺陋而未能如願，於是辭去官職，隱居在春雲林麓的水邊。幸賴父親以醫學聞名於世、起家立業，我得以繼承家傳的醫術。
原文
思弗克為良相，贊廟謨以壽國脈；則為良醫，診民瘼以壽蒼生。
白話
心想既然不能成為賢相，輔佐朝廷謀略以延續國運；那麼就做一名良醫，診治百姓疾苦以造福蒼生。
原文
雖顯晦不同，而此心之春生均之，有補於世道也。顧醫之道大矣，醫之書博矣。自軒岐出而《內經》作，世之談醫者宗焉。
白話
雖然出仕與隱居的處境不同，但這顆心如春天般生發萬物的仁愛是相同的，都有益於世道人心。然而醫學的道理是宏大的，醫學的書籍是廣博的。自從軒轅、岐伯出現而《黃帝內經》問世，世上談論醫學的人都尊奉它為宗。
原文
倉越而下，如劉、張、朱、李，各擅專門，非不稱上乘也。
白話
從倉公、越人以下，如劉完素、張從正、朱震亨、李杲等人，各自擅長專門的領域，不能不說他們的醫術已達上乘境界。
原文
第其書浩翰淵微，未易窺測，且執滯者不能迎刃以中其肯綮，往往投之非症反以重其膏盲。嗚呼舛矣！欲其起死還生，使萬病之回春，不可得也。可嘆哉！
白話
只是他們的書籍浩瀚精深，不易窺探測度，而且那些固執拘泥的人不能領會要領、切中要害，往往用藥不對症反而加重了病人的膏肓之疾。唉，真是錯了！想讓他們起死回生，使萬病回春，是不可能的。真可嘆啊！
原文
丁丑歲，余懲其弊，集《古今醫鑑》、《種杏仙方》刊行於世，稍稍傳播，衛生或有取焉。
白話
丁丑年，我鑑於這些弊病，編集了《古今醫鑑》、《種杏仙方》刊行於世，稍微流傳開來，養生之道或許有所助益。
原文
頻年以來，經歷愈多，施濟愈驗，凡疾者療之，沉疴頓起，如草木之逢春，生意欣欣向榮，一得之愚，天牖其衷，更有發往昔之所未發者，非敢沾沾以術自玄。而一念與物同春之心，實有不容已也。
白話
近年以來，經歷得越多，施治驗證越有效，凡是生病的人治療後，沉疴頓時好轉，如同草木遇到春天，生機欣欣向榮。我這點愚昧的所得，是上天啟發了我的心智，更有闡發前人未曾闡發的內容，並非敢沾沾自喜地以醫術自誇。而那一顆與萬物同沐春光的心，實在是無法停止的。
原文
於是從苦心十祀，祖軒、岐，宗倉、越，法劉、張、朱、李及歷代名家，茹其英華，參以己意，詳審精密，集成此書，名曰《萬病回春》。真有以收天下春於肺腑矣。
白話
於是我苦心鑽研了十年，以軒轅、岐伯為祖師，以倉公、越人為宗師，效法劉完素、張從正、朱震亨、李杲及歷代名家，汲取他們的精華，參酌自己的見解，詳加審訂精密考究，編集成這本書，命名為《萬病回春》。這確實有將天下春機收入肺腑的功效。
原文
蓋春乃造化生育之府，在天為元，在人為仁。
白話
因為春天是天地造化生育萬物的府庫，在天稱為元氣，在人稱為仁心。
原文
天以元生萬物，俾物之瘁者回春，而後品彙毓太和；君子以仁生萬民，俾民之病者回春，而後群生躋壽哉。
白話
上天以元氣生養萬物，使凋敝的萬物回復生機，然後萬物才能孕育出太和之氣；君子以仁心生養萬民，使生病的百姓恢復健康，然後眾生才能達到長壽的境界。
原文
故三皇之世如春，謂民物咸遂其生，此回春之義所由取也。
白話
所以三皇的時代如同春天，是說百姓和萬物都能順遂地生長，這就是「回春」這個名字的由來。
原文
然弗忍自秘，仍付諸梓，俾海內家傳而戶曉。
白話
然而我不忍心將它私自珍藏，仍然交付刊印，讓海內家家傳習、戶戶知曉。
原文
凡病證之原，脈絡之奧，方藥之制，以至寒燥虛實補瀉之得，宜緩急標本先生之異治，明白簡要，一覽無遺。萬病得此，可以回生。由是頤養天和，樂享太平之春以永終。
白話
凡是病證的根源、經脈的奧秘、方藥的配製，乃至寒熱燥濕虛實補瀉的得宜、緩急標本先後的不同治法，都寫得明白簡要，一覽無遺。萬病得到這本書，就可以回復生機。由此頤養自然的和氣，快樂地享受太平的春天直到終老。
原文
聖天子仁壽天下之化，則舉萬國盡在春風和氣中矣。三皇如春之盛世，不將復見於今日乎？是書之作，未必無萬分之一助也。
白話
聖明天子以仁德使天下長壽的教化，那麼所有國家都將沐浴在春風和氣之中。三皇時代那如同春天般的盛世，難道不會在今天重現嗎？這本書的撰寫，未必沒有萬分之一的助益。
原文
此固區區草茅芹曝之忠耳，敢曰醫之良與良相併。萬曆乙卯夏月金溪龔廷賢謹序
白話
這不過是我這草野之臣如獻芹曝日般的微薄忠誠罷了，怎敢說良醫與賢相並列。萬曆乙卯年夏月，金溪龔廷賢謹序。
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