原文
舌心外候本澤紅，紅深赤色熱為輕，外紅內紫為熱重，滑白寒表少陽經，沉遲細緊臟寒結，干薄氣液兩虛空，黃黑苔潤裡熱淺，焦乾刺裂熱深明，黑滑若與三陰見，水來剋火百無生。
舌頭是內心狀態在外的表現，本來應該是滋潤紅潤的。紅色很深、偏向赤色，代表熱證較輕；外部紅、內部紫，則是熱證較重。舌苔滑膩而白，是寒邪在體表，或病在少陽經。脈象沉、遲、細、緊，是內臟虛寒凝結。舌苔乾燥而薄，是氣與陰液兩虛。舌苔黃黑而濕潤，是裡熱尚淺；舌苔焦黑、乾燥、有芒刺或裂紋，則是裡熱已深。如果黑色滑膩的舌苔與三陰經的證候同時出現，代表水邪來剋制火臟，預後極差，百無一生。
原文
【注】舌者心之外候，色應紅澤為無病也。若初感內外紅深，則為有熱。外紅內紫，則為熱甚。舌苔滑白，則為表寒。其苔漸厚，則為傳少陽經也。熱者宜辛涼汗之，寒者宜辛溫汗之。
【注】舌頭是心臟在外的表現，顏色應是紅潤光澤，才是無病。如果剛開始感受病邪，舌頭內外都呈現深紅色，就是有熱。外部紅、內部紫，則表示熱很嚴重。舌苔滑白，是表寒。舌苔逐漸變厚，表示病邪傳入少陽經。有熱的適合用辛涼藥物發汗，有寒的適合用辛溫藥物發汗。
原文
在少陽者為胸中有寒，丹田有熱也，小柴胡湯兩解之。胸中指表也，淺也；丹田指里也，深也。
病在少陽經，是指胸中有寒，丹田有熱，用小柴胡湯來雙向治療。這裡的「胸中」指的是體表、淺層；「丹田」指的是體內、深層。
原文
非直指胸中丹田，謂半里之熱未成，半表之寒猶在。
這不是直接指實際的胸中和丹田部位，而是說半裡層次的熱還沒有形成，半表層次的寒仍然存在。
原文
故舌白一證，有寒有熱也，若其苔滑厚與陰證脈同見，乃臟虛寒結，以理中加枳實溫而開之。
所以舌苔白這個證候，有寒證也有熱證。如果舌苔滑厚，又同時出現陰證的脈象，這是內臟虛弱、寒氣凝結，應該用理中湯加上枳實來溫補並疏通。
原文
若其苔干薄與陽證同見，乃氣虛液竭，以白虎加人參清而補之。
如果舌苔乾燥而薄，又同時出現陽證的症狀，這是氣虛津液枯竭，應該用白虎湯加人參來清熱並補氣。
原文
若白苔漸變黃色，此為去表入里，其熱尚淺，表不罷者，宜三黃石膏湯；已入里者，涼膈散，如焦乾黑色，或芒刺裂紋，此為裡熱已深，宜梔子金花湯。兼滿痛者，大承氣湯。紅，火色也；黑，水色也。
如果白苔逐漸轉變為黃色，這是病邪從體表進入體內，熱勢還算淺，體表證候尚未解除的，適合用三黃石膏湯；已經完全進入體內的，用涼膈散。如果舌苔焦黑乾燥，或者有芒刺、裂紋，這是體內熱勢已深，適合用梔子金花湯。如果同時有腹部脹滿疼痛的，用大承氣湯。紅色，是火的顏色；黑色，是水的顏色。
原文
與三陽證見，為熱極反兼勝已之化，清之下之，尚可治也。若與三陰證見，則為水來剋火，百無一生。
黑色舌苔與三陽經證候一起出現，是熱到極點反而顯現出能夠克制自身之物的變化，用清熱、瀉下法治療，還有救治的可能。如果與三陰經證候一起出現，則是水邪來克制火臟，預後極差，百無一生。
原文
治者以生薑擦之，其黑色稍退，急用附子理中、四逆輩救之可生。
治療時，用生薑擦拭舌頭，如果黑色稍微消退，趕快用附子理中湯、四逆湯這一類的方劑來救治，可以救活。
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