原文
譫語為實聲長壯，亂言無次數更端，鄭聲為虛音短細，頻言重複更呢喃。同陽經見均屬熱，同陰經見總為寒。陽無可攻當清解，陰不能溫清補痊。
白話
譫語屬於實證，聲音長而雄壯，言語混亂沒有次序且不斷更換話題；鄭聲屬於虛證，聲音短促細微，頻繁重複相同的話語如同呢喃。若與陽經同時出現，都屬於熱證；若與陰經同時出現，都屬於寒證。陽經無可攻的症狀時，應當清熱解表；陰經不能使用溫熱法時，應當清補方能痊癒。
卷二
譫語、鄭聲
卷二／譫語、鄭聲6 句
原文
【注】言語心主之也。心氣實熱而神有餘，則發為譫語。
白話
【注】言語由心所主宰。心氣實熱而精神有餘，就會發為譫語。
原文
譫語為實，故聲長而壯，亂言無次數數更端也。心氣虛熱而神不足，則發為鄭聲。
白話
譫語屬於實證，所以聲音長而雄壯，言語混亂沒有次序且屢次更換話題。心氣虛熱而精神不足，就會發為鄭聲。
原文
鄭聲為虛，故音短而細，只將一言重複呢喃也。蓋神有餘，則能機變而亂言。神不足，則無機變而只守一聲也。
白話
鄭聲屬於虛證，所以聲音短促而細微，只將一句話反覆呢喃。因為精神有餘，就能隨機應變而胡言亂語；精神不足，就無法隨機應變而只守住一句話。
原文
凡譫語、鄭聲與陽經同見者，均屬熱證，可以攻之；與陰經同見者，總為寒證，可以溫之。
白話
凡是譫語、鄭聲與陽經同時出現的，都屬於熱證，可以用攻法治療；與陰經同時出現的，都屬於寒證，可以用溫法治療。
原文
若雖與陽經同見，而無可攻之證，不可攻之，當清解也；與陰經同見而無可溫之證，不可溫之，當清補也。
白話
如果雖然與陽經同時出現，但沒有可攻的症狀，就不可以攻法，應當清熱解表；如果與陰經同時出現但沒有可溫的症狀，就不可以溫法，應當清補。
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