原文
一日太陽少陰病，頭痛口乾渴而煩。二日陽明太陰病，滿不欲食身熱譫。
白話
第一天是太陽和少陰同時發病，症狀是頭痛、口乾、口渴而煩躁。第二天是陽明和太陰同時發病，症狀是腹滿、不想吃東西、身體發熱、說胡話。
卷一
兩感
卷一／兩感12 句
原文
三日少陽厥陰病，耳聾囊縮厥逆寒，水漿不入神昏冒，六日氣盡命難全。
白話
第三天是少陽和厥陰同時發病，症狀是耳聾、陰囊收縮、四肢冰冷發冷，喝水和吃東西都無法入口、精神昏迷，到第六天氣息用盡生命就很難保全了。
原文
【注】兩感者，臟腑表裡同病也。一日，頭痛、太陽也；口乾煩渴、少陰也。
白話
【注】兩感，是指臟腑和體表同時發病。第一天，出現頭痛是太陽病；口乾、煩躁、口渴是少陰病。
原文
二日，身熱譫語、陽明也；腹滿不欲食、太陰也。三日，耳聾、少陽也；囊縮而厥、厥陰也。
白話
第二天，身體發熱、說胡話是陽明病；腹滿、不想吃東西是太陰病。第三天，耳聾是少陽病；陰囊收縮、四肢冰冷是厥陰病。
原文
傳經之邪其為病也漸，兩感之邪其為病也速。
白話
傳經的邪氣造成的病情是漸進發展的，兩感的邪氣造成的病情則是迅速發展的。
原文
蓋因陽邪酷烈，正不能御，所以三日後水漿不入，六腑之氣欲絕，昏不知人，五臟之神已敗，而不即死者，賴有胃氣未盡耳，故又三日其氣乃盡而死。
白話
這是因為陽邪非常猛烈，正氣無法抵擋，所以在三天後喝水吃東西都無法入口，六腑的氣即將斷絕，昏迷不省人事，五臟的神氣已經衰敗，之所以沒有立刻死亡，只是因為胃氣還沒有完全耗盡，所以再過三天胃氣用盡就會死亡。
原文
張潔古制大羌活湯，以羌、獨、芩、連輩，辛甘以散太陽之表，苦寒以清少陰之熱，施之於表裡不急者，固為得法也。
白話
張潔古創制了大羌活湯，用羌活、獨活、黃芩、黃連等藥物，以辛味甘味疏散太陽經的表邪，苦味寒性清除少陰經的熱邪，用在表裡症狀不緊急的情況，本來是得當的治法。
原文
若夫一日則頭痛口乾煩渴，二日則身熱譫語腹滿不欲食，三日則耳聾囊縮而厥，水漿不入，昏不知人，傳變如此迅速，恐用大羌活湯平緩之劑，反失機宜，當遵仲景治有先後之說，審其表裡孰急，隨證治之，猶或可活。
白話
至於第一天就頭痛口乾煩躁口渴，第二天就身體發熱說胡話腹滿不想吃東西，第三天就耳聾陰囊收縮四肢冰冷，喝水吃東西都無法入口，昏迷不省人事，傳變如此迅速，恐怕用大羌活湯這樣平緩的藥劑，反而會錯過治療時機，應當遵循張仲景關於治病有先後順序的說法，審察表證和裡證哪個更緊急，根據症狀靈活治療，或許還可以救活。
原文
故於此證初病，一日表里俱熱者，依少陰病得之二、三日，口燥咽乾之法，用大承氣湯重劑以瀉陽邪之烈；表裡俱寒者，依少陰病始得之，反發熱脈沉之法，用麻黃附子細辛湯，以解陰邪之急。
白話
因此對於這種病症在初發時，第一天表裡都是熱象的，依據少陰病得了二三天時口燥咽乾的治法，用大承氣湯重劑來瀉除陽邪的猛烈；表裡都是寒象的，依據少陰病初得時反而發熱脈沉的治法，用麻黃附子細辛湯來解除陰邪的急迫。
原文
二日表里俱實者，依陽明病譫語有潮熱，腹滿時減，減不足言之法，用大承氣湯攻之；表裡虛者，依三陽合病，腹滿身重，面垢譫語之法，用大劑白虎加人參湯清之。
白話
第二天表裡都是實證的，依據陽明病說胡話有潮熱，腹滿有時減輕但減輕得不明顯的治法，用大承氣湯攻下；表裡都是虛證的，依據三陽合病腹滿身體沉重，面色晦垢說胡話的治法，用大劑量白虎加人參湯來清熱。
原文
三日表裡熱者，依厥深熱亦深之法，用大承氣湯下之；表裡寒者。
白話
第三天表裡都是熱象的，依據厥冷越深發熱也越深的治法，用大承氣湯瀉下；表裡都是寒象的。
原文
依脈微欲絕手足厥寒之法，用當歸四逆加吳茱萸生薑湯溫之。緩則不及事矣。其間頗有得生者，後之學者其留意焉。
白話
依據脈象微弱將要斷絕、手足冰冷的治法，用當歸四逆加吳茱萸生薑湯溫暖。如果延緩就會錯過時機。這當中頗有能夠存活的，後來的學者應當留意。
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