原文
陽明表證反有汗，桂枝加葛中風傳。熱證無汗亡津液，燥渴仍從白虎痊，胃實汗熱原應下，惡寒浮緩表為先。欲知定硬識矢氣，不轉微澀下之冤。舌滑尿白小便數，便硬休攻導自安。小便數多知便硬，無苦數少是津還。
陽明病的表證反而有汗，這是從中風傳來，用桂枝加葛根湯。熱證應該有汗卻無汗，是因為喪失津液；如果出現燥渴，仍然從熱證治療，用白虎湯可痊癒。胃腸實證有汗發熱，本來應該用攻下法，但若有怕冷、脈浮緩的表證，應先解表。想知道大便是否已經硬結，可以觀察有無排氣；如果不排氣而脈微澀，誤用攻下會造成冤屈。舌苔滑潤、小便色白、小便次數多，即使大便硬結，也不要攻下，用導法就能自行安好。小便次數多就知道大便會硬結，如果沒有不適且次數減少，是津液回歸的現象。
原文
【注】陽明表證應無汗，反有汗，是從風邪傳來，仍從表治，宜用栓枝加葛根湯。
【註】陽明病的表證應該沒有汗，反而有汗，這是從風邪傳來，仍然從表證治療，應該用桂枝加葛根湯。
原文
陽明熱證應有汗，反無汗，是或吐、或汗、或下亡其津液。
陽明病的熱證應該有汗，反而沒有汗，這是因為經過催吐、發汗或攻下而喪失了津液。
原文
若無燥渴，則從表治，若有燥渴、仍從熱治，宜用白虎湯。
如果沒有煩躁口渴，就從表證治療；如果有煩躁口渴，仍然從熱證治療，應該用白虎湯。
原文
胃實自汗潮熱，原應下之，若有惡寒浮緩之表，宜先解表。
胃腸實證出現自汗、潮熱，本來應該用攻下法，但如果有怕冷、脈浮而緩的表證，應該先解表。
原文
表解已、乃可攻之，欲知大便硬定未定，當少與小承氣湯，轉矢氣者，已成定硬，當與大承氣湯攻之。
表證解除之後，才可以攻下。想要知道大便是否已經硬結，應當少量給予小承氣湯；如果排氣，表示已經形成硬結，應當用大承氣湯來攻下。
原文
若不轉矢氣者，未成定硬，攻之必溏，勿更與也。若脈微澀者，亦不可下，下之則冤死也。
如果沒有排氣，表示還沒有形成硬結，攻下後必定會腹瀉，不要再給予攻下藥。如果脈象微弱而澀，也不可以攻下，誤下會導致患者冤死。
原文
舌滑、尿白、裡熱微也，雖小便數、大便硬，其熱遠在廣腸，亦不可下，用蜜煎豬膽導法自可安也。
舌苔滑潤、小便色白，是體內熱象輕微的表現。雖然小便次數多、大便硬結，但熱邪遠在直腸，也不可以攻下，用蜜煎豬膽導法就可以自然安好。
原文
凡小便數多，知大便必硬，雖大便硬而無或滿、或痛之苦，當審其小便日幾行，日減數少，是津液還於胃中，慎不可攻，不久必自大便出也。詳陽明篇。
凡是小便次數多，就知道大便必定會硬結。雖然大便硬結，但沒有腹部脹滿或疼痛的痛苦，應當審察每天小便幾次；如果次數每天減少，這是津液回歸到胃中，要謹慎不可攻下，不久大便自然會排出。詳見陽明篇。
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