原文
若以風眩不足為慮，斫斯喪而激觸者，內障之患，終莫能逃。
白話
如果認為風眩不值得憂慮，因此摧殘身體而激發觸動，那麼內障的禍患終究無法逃脫。
七竅門上
目（48）
七竅門上30 句
原文
《九靈山房集》云：元末四明有呂復，別號滄洲翁，深於醫道。
白話
《九靈山房集》說：元朝末年四明有個呂復，別號滄洲翁，精通醫道。
原文
臨川道士蕭云泉，眼中視物皆倒植，請治於復。
白話
臨川道士蕭云泉，眼中看東西都是倒立的，向呂復求治。
原文
復問其因，蕭曰：某嘗大醉，盡吐所飲酒，熟睡至天明，遂得此病。
白話
呂復問他原因，蕭說：我曾經大醉，把所喝的酒全都吐了出來，熟睡到天亮，於是得了這個病。
原文
復切其脈，左關浮促，即告之曰，嘗傷酒大吐時，上焦反覆，致倒其膽腑，故視物皆倒植，此不內外因而致內傷者也。法當復吐，以正其膽。遂以藜蘆、瓜蒂為粗末，用水煎之。使平旦頓服，以吐為度。吐畢，視物如常。
白話
呂復切他的脈，左關浮促，就告訴他說：曾經因傷酒大吐時，上焦反覆，導致膽腑顛倒，所以看東西都倒立，這是不內外因導致的內傷。治法應當再吐，來使膽恢復正常。於是用藜蘆、瓜蒂研成粗末，用水煎煮。讓他在清晨一次服下，以吐為度。吐完，看東西就正常了。
原文
【視一為二證】謂一物而目視為二，即《內經》所謂視岐也。
白話
【視一為二證】是說一個物體眼睛看成兩個，就是《內經》所說的視歧。
原文
乃精華衰亂，偏隔敗壞，病在腎膽，腎膽真一之精不足，而陽光失其主倚，故視一為二。
白話
這是精華衰亂，偏隔敗壞，病在腎和膽，腎膽的真一之精不足，而陽光失去主宰依靠，所以看一物為二。
原文
若目赤痛者，乃火壅於絡，陰精不得升運以滋神光，故反為陽邪錯亂神光而岐其視。譬諸目痛時，見一燈火為二、三燈也。
白話
如果眼睛紅痛，是火壅塞在脈絡，陰精不能上升運行來滋養神光，所以反而被陽邪錯亂神光而視物歧分。比如眼睛痛的時候，看一盞燈火像兩三盞燈。
原文
許學士云：荀牧仲嘗謂予曰，有人視一物為兩，醫作肝氣盛，故見一為二，服瀉肝藥皆不驗，此何疾也。
白話
許學士說：荀牧仲曾經對我說，有個人看一個東西為兩個，醫生當作肝氣盛，所以見一為二，服瀉肝藥都不見效，這是什麼病呢？
原文
予曰：孫真人曰，《靈樞》有云，目之系，上屬於腦，後出於項中雲云，則視岐，故見兩物也。令服驅風入腦藥得愈。
白話
我說：孫真人說，《靈樞》有記載，眼睛的系帶，向上屬於腦，向後出於項中等等，那麼視物歧分，所以看見兩個物體。讓他服用驅風入腦的藥就痊癒了。
原文
【視瞻有色證】非若螢星、雲霧二證之細點長條也。
白話
【視瞻有色證】不像螢星、雲霧二證那樣是細點或長條。
原文
乃目凡視物有大片，甚則通行，當因其色而別其證以治之。
白話
而是眼睛看東西有大片顏色，嚴重時蔓延整個視野，應當根據顏色來辨別證候而治療。
原文
若見青綠藍碧之色，乃肝腎不足之病，由陰虛血少，精液衰耗，膽汁不足，氣弱而散，故視亦見其色，怯弱證人，眼前每見青綠色，益見其陰虛血少之故也。若見黃赤者，乃火土絡有傷也。痰火濕熱人，每有此患。
白話
如果看見青綠藍碧的顏色，是肝腎不足的病，由於陰虛血少，精液衰耗，膽汁不足，氣弱而散，所以看東西也見到那種顏色，怯弱證的人，眼前常常看見青綠色，更說明是陰虛血少的緣故。如果看見黃赤色，是火土脈絡有傷。痰火濕熱的人，常有這種病患。
原文
夫陰虛水少，則賊火得以燥爍，而清純太和之氣為之乖戾不和，故神光乏滋運之化源，而視亦因其本而見其色也。因而不能滋養，反有觸犯者，內障生焉。
白話
陰虛水少，則賊火得以燥爍，而清純太和之氣因此乖戾不和，所以神光缺乏滋養運化的來源，而視覺也因其根本而顯示相應的顏色。因此不能滋養，反而有所觸犯，就會產生內障。
原文
若見白色者，病由金分元氣有傷，及有痰沫阻滯道路者，皆有此患。
白話
如果看見白色，病由金分元氣有傷，以及有痰沫阻滯道路的，都有這種病患。
原文
若視有大黑片者，腎之元氣大傷，膽乏所養，不久盲矣。【視赤如白證】謂視物卻非本色也。
白話
如果看見有大黑片，腎的元氣大傷，膽缺乏滋養，不久就會失明。【視赤如白證】是說看東西卻不是本來的顏色。
原文
因物著形之病，與視瞻有色，空中氣色不同。
白話
因物體附著形狀的病，與視瞻有色、空中氣色不同。
原文
或觀太陽若冰輪，或睹燈火反粉色，或視粉牆如紅如碧，或看黃紙似綠似藍等類，此內絡氣鬱，玄府不和之故。
白話
或者看太陽像冰輪，或者看燈火反成粉色，或者看粉牆像紅像碧，或者看黃紙似綠似藍等類，這是內絡氣鬱，玄府不和的原因。
原文
當因其色而別之，以知何臟腑乘侮之為病而施治。
白話
應當根據顏色來辨別，以知道哪個臟腑乘侮致病而施治。
原文
【光華暈大證】謂視日與燈燭，皆生紅暈也，甚則通紅，而人物在燈光之下亦大矣。
白話
【光華暈大證】是說看太陽與燈燭，都產生紅暈，嚴重時通紅，而人物在燈光下也變得大了。
原文
皆是實火陽邪發越於上之害，諸絡必有滯澀，輕者暈小而淡，重者暈大而濃。
白話
都是實火陽邪發越於上的危害，各絡脈必有滯澀，輕者暈小而淡，重者暈大而濃。
原文
治雖外證已退，目視尚有暈者，陽邪未平，陰精未盛，猶宜滋養化源，而剋制其火耳。
白話
治療雖然外證已退，但目視還有暈的，是陽邪未平，陰精未盛，仍然應該滋養化源，而克制其火。
原文
《道山清話》云：張子顏少卿晚年，常目光閃閃然中有白衣人如佛相者，子顏信之彌謹，乃不食肉，不飲酒，然體瘠而多病矣。
白話
《道山清話》說：張子顏少卿晚年，常常目光閃閃，其中有個白衣人像佛相，子顏信之更加虔誠，於是不吃肉不喝酒，然而身體消瘦而多病了。
原文
一日從汪壽卿求脈，壽卿一見大驚，不復言，但投以大丸數十，小丸千餘粒，祝曰：十日中服之當盡，卻以示報。
白話
一天向汪壽卿求脈診，壽卿一見大驚，不再說話，只是給他大丸數十粒，小丸千餘粒，囑咐說：十天中服完，然後來告知結果。
原文
既如期，視所見白衣人，衣變黃而光無所見矣。
白話
到了約定時間，看所見的白衣人，衣服變黃而光沒了。
原文
乃欲得肉食，又思飲酒，又明日俱無所見，覺氣體異他日矣。乃詣壽卿以告。
白話
於是想吃肉，又想喝酒，又過一天就什麼都看不見了，覺得氣體不同於往日。於是到壽卿那裡告知。
原文
壽卿曰，吾固知矣，公脾初受病，為肺所乘，心、脾之母也，公既多疑，心氣不固，自然有所睹，吾以大丸實其脾，小丸補其心，肺為脾之子，既不能勝其母，其病自愈也。
白話
壽卿說，我本來就知道，你的脾先受病，被肺所乘，心是脾之母，你既然多疑，心氣不固，自然有所看見，我用大丸充實其脾，小丸補益其心，肺是脾之子，既然不能克其母，病自然就好了。
原文
《北夢瑣言》曰：有少年苦眩暈眼花，常見一鏡子，趙卿診之曰，來晨以魚鱠奉候，及期延於內，從容久飢，候客退方得攀接，俄而枱上施一甌芥醋，更無他味，少年飢甚，聞芥醋香徑啜之，逡巡再啜，遂覺胸中豁然，眼花不見。
白話
《北夢瑣言》說：有個少年苦於眩暈眼花，常常看見一面鏡子，趙卿診視後說，明天早晨用魚膾招待，到了那天請他到內室，故意讓他久等飢餓，等客人退下才得以接待，一會兒桌上放了一甌芥醋，沒有其他食物，少年非常餓，聞到芥醋香就喝了，過了一會兒又喝，於是覺得胸中豁然，眼花不見了。
原文
卿曰，郎君吃魚鱠太多，芥醋不快，又有魚鱗在胸中，所以眼花，故權誑而愈其疾也。
白話
趙卿說，郎君吃魚膾太多，芥醋不消化，又有魚鱗在胸中，所以眼花，因此暫時欺騙而治癒了他的病。
原文
【視直如曲證】《夢溪筆談》云：有一人家妾，視直物如曲，弓弦、界尺之類，視之皆如鈞，醫僧奉真親見之。
白話
【視直如曲證】《夢溪筆談》說：有一戶人家的妾，看直的東西像彎的，弓弦、界尺之類，看它們都像鉤子，醫僧奉真親眼見過。
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