原文
運氣目昏有四：一曰風熱。經云：少陽司天之政，風熱參布，雲物沸騰，太陰橫流，寒乃時至，往復之作，民病聾瞑。此風熱參布目昏也。二曰熱。經云：少陰在泉，熱淫所勝，病目瞑。治以鹹寒。此熱勝目昏也。三曰風。
白話
運氣導致目昏有四種情況：第一種是風熱。經典說：少陽司天的年份，風熱交相布散，雲氣沸騰，太陰濕氣橫流，寒氣時常到來，反覆發作，民眾患病耳聾目昏。這是風熱交相布散導致的目昏。第二種是熱。經典說：少陰在泉，熱氣過盛，引發目昏。用鹹寒藥物治療。這是熱氣過盛導致的目昏。第三種是風。
七竅門上
目（21）
七竅門上27 句
原文
經云：歲水不及，濕乃大行，復則大風暴發，目視䀮䀮。此風勝目昏也。四曰燥。經云：陽明司天，燥淫所勝，目昧眥傷。治以苦熱是也。
白話
經典說：歲水不足，濕氣大行，若復氣則大風暴發，眼睛視物模糊不清。這是風氣過盛導致的目昏。第四種是燥。經典說：陽明司天，燥氣過盛，眼睛昏暗、眼角受傷。用苦熱藥物治療就是這樣。
原文
經云：肝虛則目䀮䀮無所見，耳汨汨無所聞，善恐，如人將捕之狀。海藏云：目瞑，肝氣不治也。鎮肝明目，羊肝丸、補肝散、養肝丸。
白話
經典說：肝虛則眼睛模糊看不見，耳朵聽不到聲音，容易恐懼，好像有人要捕捉他的樣子。海藏說：目昏，是肝氣失調。鎮肝明目可用羊肝丸、補肝散、養肝丸。
原文
許學士云：《素問》曰，久視傷血，血主肝。故勤書則傷肝，主目昏。肝傷則自生風，熱氣上騰致目昏。
白話
許學士說：《素問》說，長時間用眼會損傷血，血歸屬於肝。所以勤於讀書就會傷肝，導致目昏。肝受傷就會自行生風，熱氣上衝導致目昏。
原文
亦不可專服補藥，但服益血鎮肝明目藥自愈。
白話
也不可專門服用補藥，只要服用益血鎮肝明目的藥物自然會痊癒。
原文
經云：膽移熱於腦，則辛頞鼻淵，傳為衄衊瞑目。
白話
經典說：膽將熱轉移到腦，就會出現鼻樑辛酸、鼻流濁涕，進一步發展為鼻出血、目昏。
原文
《千金方》用牛膽浸槐子，陰乾百日，食後每日吞一枚，可以治之。
白話
《千金方》用牛膽浸泡槐子，陰乾一百天，飯後每天吞服一枚，可以治療此病。
原文
經云：腎足少陰之脈，是動則病，坐而欲起，目䀮䀮如無所見。
白話
經典說：腎足少陰之脈，如果發生變動就會生病，表現為坐著想要站起來，眼睛模糊好像看不見東西。
原文
又云：少陰所謂起則目䀮䀮無所見者，陰內奪故目䀮䀮無所見也。此蓋房勞目昏也。左腎陰虛，益本滋腎丸、六味地黃丸。右腎陽虛，補腎丸、八味地黃丸。劉河間云：目昧不明，熱也。
白話
又說：少陰經所謂站起來時眼睛模糊看不見，是因為體內陰氣被奪，所以眼睛模糊看不見。這大概是房勞導致的目昏。左腎陰虛，用益本滋腎丸、六味地黃丸。右腎陽虛，用補腎丸、八味地黃丸。劉河間說：眼睛昏暗不明，是熱的緣故。
原文
然玄府者，無物不有，人之臟腑皮毛、肌肉筋膜、骨髓爪牙，至於世之萬物，盡皆有之，乃氣出入升降之道路門戶也。
白話
然而玄府這種東西，無處不在，人的臟腑、皮毛、肌肉、筋膜、骨髓、爪甲、牙齒，乃至世間萬物，全都擁有它，它是氣出入升降的道路和門戶。
原文
人之眼耳鼻舌，身意神識，能為用者，皆升降出入之通利也。有所閉塞者，不能為用也。
白話
人的眼睛、耳朵、鼻子、舌頭，以及身體、意識、神識，能夠發揮作用，都是因為升降出入通暢。如果有所閉塞，就不能發揮作用了。
原文
若目無所見，耳無所聞，鼻不聞臭，舌不知味，筋痿骨痹，爪退齒腐，毛髮墮落，皮膚不仁，腸胃不能滲泄者，悉由熱氣怫鬱，玄府閉密，而致氣液血脈榮衛精神，不能升降出入故也。
白話
如果眼睛看不見，耳朵聽不到，鼻子聞不到氣味，舌頭嘗不出味道，筋脈痿軟、骨骼麻痺，指甲退縮、牙齒腐蝕，毛髮脫落，皮膚麻木不仁，腸胃不能滲泄，全都是因為熱氣鬱結，玄府閉塞，導致氣、液、血、脈、榮、衛、精神不能升降出入的緣故。
原文
各隨鬱結微甚，而為病之重輕，故知熱鬱於目，則無所見也。
白話
各自根據鬱結的輕重，而決定病情的輕重，所以知道熱鬱結在眼睛，就會看不見東西。
原文
故目微昏者，至近則轉難辨物，由目之玄府閉小，如隔簾視物之象也。或視如蠅翼者，玄府有所閉合者也。
白話
所以眼睛輕微昏花的人，看很近的東西反而難以辨認物體，這是因為眼睛的玄府閉塞變小，如同隔著簾子看東西的樣子。或者看東西像蒼蠅翅膀一樣模糊，是因為玄府有所閉合。
原文
或目昏而見黑花者，由熱氣甚而發之於目，亢則害，承乃制，而反出其淚泣，氣液眯之，以其至近，故雖微而亦見如黑花也。婁全善曰：誠哉，河間斯言也。
白話
或者眼睛昏花而看見黑花，是因為熱氣過盛而發於眼睛，亢盛就會造成損害，承氣來制約它，反而流出眼淚，氣液遮蔽，因為距離很近，所以雖然細微也能看見像黑花的東西。婁全善說：確實如此，河間這句話說得對啊。
原文
目盲耳聾，鼻不聞臭，舌不知味，手足不能運用者，皆由其玄府閉塞，而神氣出入升降之道路不通利。
白話
眼睛失明、耳朵聾、鼻子聞不到氣味、舌頭嘗不出味道、手腳不能活動，都是因為他們的玄府閉塞，而神氣出入升降的道路不通暢。
原文
故先賢治目昏花，如羊肝丸，用羊肝引黃連等藥入肝，解肝中諸郁。
白話
所以前代賢人治療目昏眼花，例如羊肝丸，用羊肝引導黃連等藥物進入肝臟，解除肝中的各種鬱結。
原文
蓋肝主目，肝中郁解，則目之玄府通利而明矣。故黃連之類，解鬱熱也。椒目之類，解濕熱也。茺蔚之類，解氣鬱也。芎、歸之類，解血鬱也。木賊之類，解積鬱也。羌活之類，解經郁也。磁石之類，解頭目郁，墜邪氣使下降也。蔓菁下氣通中，理亦同也。
白話
因為肝主管眼睛，肝中的鬱結解除，那麼眼睛的玄府就通暢而明亮了。所以黃連之類的藥物，解除鬱熱；椒目之類的藥物，解除濕熱；茺蔚之類的藥物，解除氣鬱；川芎、當歸之類的藥物，解除血鬱；木賊之類的藥物，解除積鬱；羌活之類的藥物，解除經絡鬱結；磁石之類的藥物，解除頭目鬱結，墜降邪氣使其下行；蔓菁能降氣通中，道理也相同。
原文
凡此諸劑，皆治氣血鬱結目昏之法，而河間之言，信不誣矣。
白話
所有這些方劑，都是治療氣血鬱結導致目昏的方法，而河間的說法，確實沒有錯啊。
原文
至於東垣、丹溪治目昏，用參耆補血氣，亦能明者，又必有說通之。
白話
至於東垣、丹溪治療目昏，用人參、黃耆補益血氣，也能使眼睛明亮，這又必然有道理可以解釋。
原文
蓋目主氣血，盛則玄府得利，出入升降而明，虛則玄府無以出入升降而昏，此則必用參耆四物等劑，助氣血運行而明也。
白話
因為眼睛依賴氣血，氣血旺盛則玄府通利，出入升降正常而明亮，氣血虛弱則玄府無法出入升降而昏花，這種情況就必須用人參、黃耆、四物湯等方劑，幫助氣血運行而恢復明亮。
原文
倪仲賢論氣為怒傷散而不聚之病曰：氣陽物，類天之雲霧，性本動。
白話
倪仲賢論述氣被怒氣所傷而渙散不聚的疾病說：氣是陽性之物，類似天上的雲霧，本性是動的。
原文
聚其體也，聚為陰，是陽中之陰，乃離中有水之象，陽外陰內故聚也。純陽故不聚也。不聚則散，散則經絡不收。經曰：足陽明胃之脈，常多氣多血。又曰：足陽明胃之脈，常生氣生血。七情內傷，脾胃先病。怒，七情之一也。胃病脾病，氣亦病焉。
白話
氣凝聚成體，凝聚為陰，是陽中的陰，就像離卦中有水的象徵，陽在外陰在內所以能凝聚。純陽就不會凝聚。不凝聚就會散逸，散逸則經絡不能收攝。經典說：足陽明胃經，經常多氣多血。又說：足陽明胃經，經常生髮氣血。七情內傷，脾胃首先生病。怒，是七情之一。胃病、脾病，氣也跟著生病。
原文
陰陽應象大論曰：足厥陰肝主目，在志為怒，怒甚傷肝、傷脾胃，則氣不聚，傷肝則神水散，何則？神水，亦氣聚也。
白話
陰陽應象大論說：足厥陰肝主管眼睛，在情志上對應怒，怒氣過度會傷肝、傷脾胃，就會導致氣不凝聚，傷肝則神水散逸，為什麼呢？神水，也是氣凝聚而成的。
原文
其病無眵淚痛癢、羞明緊澀之證，初但昏如霧露中行，漸空中有黑花，又漸睹物成二體，久則光不收，遂為廢疾。蓋其神水漸散而又散，終而盡散故也。
白話
這種病沒有眼屎、流淚、疼痛、發癢、怕光、緊澀等症狀，初期只是昏花如同在霧露中行走，漸漸覺得空中有黑花，又漸漸看東西變成兩個物體，時間久了光線不能收攝，於是成為廢疾。這是因為神水逐漸散逸再散逸，最終完全散逸的緣故。
原文
初漸之次，宜以千金磁朱丸主之，鎮墜藥也。石斛夜光丸主之，羨補藥也。益陰腎氣丸主之，壯水藥也。有熱者，滋陰地黃丸主之。
白話
在初期逐漸發展的階段，應該用千金磁朱丸為主，這是鎮墜的藥物；用石斛夜光丸為主，這是補益的藥物；用益陰腎氣丸為主，這是壯水的藥物；有熱的，用滋陰地黃丸為主。
原文
此病最難治，餌服上藥，必要積以歲月，必要無飢飽勞役，必要驅七情五賊，必要德性純粹，庶幾易效。不然必廢，廢則終不復治。久病光不收者，亦不復治。
白話
這種病最難治療，服用上述藥物，必須積累年月，必須避免飢飽勞役，必須驅除七情五賊，必須品德純粹，這樣才容易見效。否則必然成為廢疾，一旦廢棄就最終無法醫治。久病而光線不能收攝的，也無法醫治。
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