目（13）

如果絡脈間的虛火遊走，因此鬱滯在風輪，結聚成星點，這種火沒有根源，不能長久滯留，火退氣散，膏液清澈，星點自然消除。

如果火有根源而來，氣機充實壅滯在絡脈中，那麼水液不清澈，所以星點結聚不散，其顏色白圓、顆粒小而浮嫩者，容易消退容易治療。

深沉、澀滯、堅硬、光滑的，應當緊急治療，恐怕滯留日久氣機定住，治療後雖然消退但有痕跡，成為冰瑕。

星點如同天上的星星，由陰陽二氣凝結而成，其大小也由積累受邪的盛衰所致，沒有長大之理。所以人患星點，也是由於火在陰分。所以成為星點，星點也不能變大。如果能變大的，這必定是各種翳障的初起。

翳障如同雲，雲隨天地之氣而聚散，翳障因人的刺激和戒慎而消長。

就像凝脂證，初起白色顆粒小而圓嫩，儼然一顆星，不過一兩天之間，漸漸長大，因此觸犯，便導致損目。如果誤認為是星，那就謬以千里了。

也有凝脂雖已成，因無根客火鬱在膏中，形成這麼一點，沒有觸犯，善於護養，水清而消退的，便說是星退了，醫生也說是星退了，於是誤認為是星，終身固執不改，誤人很多。

常常見到世人任用愚夫蠢婦，拿著草棍絲線，對著燈光或日光，念咒施法，稱之為「結眼」，偶爾有凝脂、水晶、銀星，虛火聚散翳障等證，偶然消退，便以為是功勞，驚異羨慕相互傳說，輕視醫生拋棄藥物，聰明的人尚且蒙受其害，何況愚人呢。

人的眼睛，因為氣血不能清順暢達，所以壅滯而發生疾病。

調養保護尚且恐怕來不及，反而勞累掙扎強求，注視爭奪這陽光，即使無病的眼睛，精氣強盛的人，尚且不能與之抗衡，何況病眼，能沒有損傷嗎？即使僥倖病退，視力也昏暗難明。

大凡見到眼珠上有一二顆星點，散在各自生成，過一兩天看它不增大的才是。如果七天就消退的，是火數已盡的緣故。如果連接聚集貫穿相生以及能增大的，都不是星點。

又有一種愚人，看到各種顏色翳障，也稱之為星，那就更是荒謬之極了。

【聚開障證】指翳障或圓或缺，或厚或薄，或如雲似月，或數點如星，疼痛時就出現，不痛時就隱沒，聚散不一，來去無定時，或數月發作，或數年發作。這是腦中有濕熱的緣故。痰火體質的人患者多。長久不治，才固定成形。因而觸犯者，有變證，生成不退。各隨所發作的形態證候來檢驗它。

（鎮心丸、退血散、連翹散、磨睛膏、美玉散）。

【聚星障證】黑眼珠上有細顆粒，或白色，或微黃。微黃的急迫且變重。

或連接綴合，或團聚，或散漫，或一同生起，或先後逐漸一個變兩個，兩個變三個，三個變四個，四個變六七八十多個，如此生起者。初起者易治，固定成形者消退慢。能增大的有變化。團聚長大成為一塊者，有凝脂之變。

連接綴合四散，在風輪白色邊際而起，變大而連接成片的，是花翳白陷。如果兼有赤脈攀附的，消退慢。

如果星翳生在絲狀物盡頭，也是消退慢進展快且有變化，因為連接了脈絡生氣的緣故。

此證大抵多由痰火之患，能夠保養者尚可，損傷戒慎者，變證發生。（羚羊角散）。

【垂簾障證】生於風輪，從上邊而下，不論厚薄，只要在外顏色白的才是。如果紅赤，是變證，不是本病。

有初起水液不清便成此證的，有初起赤色，火退後膏液澀滯凝結為此的，因其自上而下，如簾下垂，故得此名。

有幾種證候相似，緩急不同，治療也各異，不可誤認混稱而誤人。

一是胬肉初生，也在風輪上邊起，但顏色如肉，且橫厚不同。

一是偃月侵睛，也在上邊起，是氣輪膜內垂下，白色而薄，與此在外有形者不同。一是赤膜下垂，因瘀滯火實之急者不同。

此證只是白障漫漫生下來，成為混障者，間或有紅，也只是略略微紅而已。因其觸犯，搏動其火，才有變證。

其病從上而下，本應當說順，為何反稱逆？蓋指火而言，火本炎上，如今反而下垂，是其逆了。（羌活除翳湯）。

【湧波翳證】翳障從輪外自下而上，故稱湧波。不是黃膜上衝從內向上之急甚者可比。白色者緩而不變，紅色者急而有變。

也有激惹引發變證者，就在此障之內變出黃膜。治宜先去上衝，後治此證，則萬無一失。（流氣飲）。

【逆順障證】色紅而障，以及絲脈紅亂，縱橫上下，兩邊生長而來，若是色白而不變的，乃是治療後凝定，非本證生成如此，治療也不同。

如果色浮嫩能增大，或微黃色的，又不是此證，乃是花翳白陷。

凡見風輪邊際處，由白睛而來無數粗細不等赤脈，周圍環繞侵入黑睛，黑睛上障起昏暗澀滯者，即是此證。必有瘀滯在內。

因為滯於左，則從左而來；滯於右，則從右而來；諸絡都有所滯，則從四周而來。