証治準繩‧雜病

諸痛門

心痛胃脘痛(1)

諸痛門30
原文
(膈痛 心瘥)或問丹溪言心痛即胃脘痛,然乎?
白話
(膈痛、心瘥)有人問:朱丹溪說心痛就是胃脘痛,是這樣嗎?
原文
曰心與胃各一臟,其病形不同,因胃脘痛處在心下,故有當心而痛之名,豈胃脘痛即心痛者哉。歷代方論將二者混同敘於一門,誤自此始。
白話
回答說:心與胃是兩個不同的臟器,它們的病症表現不同。因為胃脘疼痛的部位在心臟下方,所以有「當心而痛」的名稱,難道胃脘痛就等同於心痛嗎?歷代方書將兩者混雜在同一門類中論述,錯誤就從這裡開始。
原文
蓋心之藏君火也,是神靈之舍,與手少陰之正經,邪皆不得而傷。
白話
心臟藏君火,是神靈的居所,與手少陰經的正經相連,邪氣都不能直接傷害它。
原文
其受傷者,乃手心主包絡也,如包絡引邪入於心之正經臟而痛者,則謂之真心痛,必死,不可治。
白話
真正受到傷害的,是手厥陰心包絡。如果心包絡將邪氣引入心臟正經而產生疼痛,這就叫做「真心痛」,必定會死亡,無法醫治。
原文
夫心統性情,始由怵惕思慮則傷神,神傷臟乃應而心虛矣。
白話
心統領性情,起初因為驚恐、思慮過度就會損傷神氣,神氣受傷,臟腑就會相應地虛弱,於是心氣虛弱。
原文
心虛則邪干之,故手心主包絡受其邪而痛也。
白話
心氣虛弱,邪氣就會侵犯,所以手厥陰心包絡感受邪氣而產生疼痛。
原文
心主諸陽,又主血,是以因邪而陽氣鬱伏過於熱者痛,陽氣不及惟邪勝之者亦痛,血因邪泣在絡而不行者痛,血因邪勝而虛者亦痛。
白話
心主管全身的陽氣,也主管血液。因此,因為邪氣導致陽氣鬱伏、過於熱盛會疼痛;陽氣不足、邪氣獨盛也會疼痛;血液因邪氣凝滯在經絡中不能運行會疼痛;血液因邪氣勝而虛弱也會疼痛。
原文
然方論雖有九種心痛,曰飲、曰食、曰風、曰冷、曰熱、曰悸、曰蟲、曰疰、去來。
白話
然而方書雖然提到九種心痛,即飲心痛、食心痛、風心痛、冷心痛、熱心痛、悸心痛、蟲心痛、疰心痛、去來心痛。
原文
其因固多,終不得聖人之旨,豈復識六淫五邪不一之因哉。
白話
病因固然很多,但終究未能領會聖人的旨意,又怎能辨識六淫、五邪等各種不同的病因呢?
原文
且五臟六腑任督支脈絡於心,臟腑經脈挾其淫氣,自支脈乘於心而為痛者,必有各腑臟病形與之相應而痛。
白話
而且五臟六腑以及任脈、督脈的支脈都聯絡於心,臟腑經脈挾帶著它們的邪氣,從支脈侵襲心臟而導致疼痛的,必定有各自臟腑的病症表現與之相應而產生疼痛。
原文
如《靈樞》謂厥心痛,與背相控,善瘈,如從後觸其心,傴僂者,腎心痛也。厥心痛,腹脹胸滿,心尤痛甚,胃心痛也。
白話
例如《靈樞》說:厥心痛,牽扯到背部,容易抽搐,好像從背後觸動心臟,身體彎曲佝僂的,是腎心痛。厥心痛,腹部脹滿、胸部滿悶,心痛特別劇烈的,是胃心痛。
原文
厥心痛,痛如以錐針刺其心,心痛甚者,脾心痛也。
白話
厥心痛,疼痛像用錐針刺心臟,心痛非常劇烈的,是脾心痛。
原文
厥心痛,色蒼蒼如死狀,終日不得太息,肝心痛也。
白話
厥心痛,面色青灰像死人一樣,整天不能深長嘆息,是肝心痛。
原文
厥心痛,臥若徒居心痛間,動作痛益甚,色不變,肺心痛也。更以陽明有餘,上歸於心,滑則病心疝。
白話
厥心痛,躺臥時好像安靜下來心痛會間歇,活動時疼痛更劇烈,面色不變,是肺心痛。另外,陽明經氣有餘,向上歸於心,脈象滑則會患心疝病。
原文
又心痛引少腹滿,上下無定處,溲便難者,取足厥陰。心痛腹脹,嗇然大便不利,取足太陰。心痛短氣不足以息,取手太陰。心痛引背不得息,刺足少陰。不已,取手少陽。
白話
還有心痛牽引少腹脹滿,疼痛上下沒有固定位置,小便與大便困難的,取足厥陰經穴位。心痛腹脹,大便澀滯不暢的,取足太陰經穴位。心痛氣短呼吸不暢的,取手太陰經穴位。心痛牽引背部不能呼吸的,刺足少陰經穴位。如果沒有效果,再取手少陽經穴位。
原文
與夫《內經》於六氣五運,司上下勝復,淫邪應臟氣盛衰而相乘者,亦必有諸淫氣之病狀與心而痛。
白話
至於《內經》中關於六氣五運,主管上下勝復,淫邪對應臟氣的盛衰而相互侵襲,也必定有各種淫氣的病症表現與心臟相關而產生疼痛。
原文
是故苟不能遍識諸臟腑所從來之病因,將何以施治哉。胃脘痛亦如心痛,有不一之因。
白話
因此,如果不能全面認識各臟腑病痛的病因來源,又怎麼能夠進行治療呢?胃脘痛也像心痛一樣,有多種不同的病因。
原文
蓋胃之真濕土也,位居中焦,稟沖和之氣,多氣多血,是水穀之海,為三陽之總司,五臟六腑十二經脈皆受氣於此。
白話
胃屬濕土,位居中焦,稟受沖和之氣,多氣多血,是水穀之海,為三陽經的總匯,五臟六腑、十二經脈都從這裡接受氣血。
原文
是以足之六經,自下而上,凡壯則氣行而已,胃脘弱則著而成病。
白話
因此,足部六經,從下而上,一般身體強壯時氣血運行正常,胃脘虛弱時邪氣就會滯留而發病。
原文
其沖和之氣,變至偏寒偏熱,因之水穀不消,停留水飲食積,真氣相搏為痛,惟肝木之相乘者尤甚。
白話
胃的沖和之氣,如果變為偏寒或偏熱,就會導致水穀不化,水飲、食物停滯積聚,正氣與邪氣相互搏結而產生疼痛,其中以肝木乘脾犯胃的情況最為嚴重。
原文
胃脘當心而痛,上肢兩脅裡急,飲食不下,膈咽不通,食則為食痹者,謂食已心下痛,吐出乃止。又腎氣上逆者次之,逆則寒厥,入胃亦痛。
白話
胃脘部正對心窩處疼痛,向上牽扯兩脅內裡拘急,飲食不能下嚥,膈部咽喉不通暢,進食就發生食痹,也就是吃完東西後心下疼痛,吐出食物後才停止。另外,腎氣上逆的情況次之,腎氣上逆就會導致寒厥,寒氣進入胃中也會疼痛。
原文
夫如是胃脘之受邪,非止其自病者多,然胃脘逼近於心,移其邪上攻於心為心痛者亦多。若夫心痛之病形,如前所云者則詳矣。今欲分胃脘不一病因之狀當何如?
白話
如此看來,胃脘感受邪氣,不僅是胃自身的病變居多,而且胃脘靠近心臟,將邪氣向上傳導、攻心而導致心痛的情況也很多。至於心痛的病症表現,前面已經說得很詳細了。如今想要區分胃脘各種不同病因的症狀,應該怎麼做呢?
原文
曰胃之濕土主乎痞,故胃病者,或滿或脹,或食不下,或嘔吐,或吞酸,或大便難,或瀉利,面色浮而黃者,皆是胃之本病也。
白話
回答說:胃屬濕土,主管痞滿,所以胃病的表現,有的感覺滿悶,有的脹滿,有的飲食不下,有的嘔吐,有的吞酸,有的大便困難,有的泄瀉,面色浮腫而發黃,這些都是胃的本病。
原文
其有六淫五邪相乘於胃者,大率與前所列心痛之形狀相類,但其間必與胃本病參雜而見之也。
白話
至於六淫、五邪侵犯胃腑的情況,大體上與前面所列心痛的形狀相似,但其中必定會摻雜胃的本病表現同時出現。
原文
《活法機要》云:諸心痛者,皆少陰、厥陰氣上衝也。
白話
《活法機要》說:各種心痛,都是少陰、厥陰之氣上衝所致。
原文
有熱厥心痛者,身熱足寒痛,甚則煩躁而吐,額自汗出,知其為熱也,其脈浮大而洪,當灸太谿及崑崙,謂表裡俱瀉之,是為熱病汗不出,引熱下行,表汗通身而出者愈也。
白話
有熱厥心痛,身體發熱、腳部寒冷疼痛,嚴重時煩躁不安並嘔吐,額頭自發出汗,由此可知是熱證,脈象浮大而洪,應當灸太谿穴和崑崙穴,這是表裡都瀉的方法,對於熱病汗出不來的情況,能引熱下行,等到體表出汗全身透出時就會痊癒。
原文
灸畢服金鈴子散則愈,痛止,服枳朮丸,去其餘邪也。
白話
艾灸完畢後服用金鈴子散就會痊癒,疼痛停止後,再服用枳朮丸,去除殘餘的邪氣。
原文
有大實心中痛者,因氣而食,卒然發痛,大便或秘久而注悶,心胸高起,按之愈痛,不能飲食,急以煮黃丸利之,利後以藁本湯去其邪也。
白話
有大實心中痛,因為氣滯與食積,突然發作疼痛,大便有時祕結,日久則悶滿,心胸部位高起,按壓時更痛,不能飲食,趕快用煮黃丸瀉下,瀉下之後再用藁本湯祛除邪氣。
原文
有寒厥心痛者,手足厥逆而通身冷汗出,便溺清利,或大便利而不渴,氣微力弱,急以朮附湯溫之。
白話
有寒厥心痛,手足冰冷,全身出冷汗,小便清長,或者大便泄瀉而不口渴,氣息微弱、力量虛弱,趕快用朮附湯溫補。
原文
寒厥暴痛,非久病也,朝發暮死,急當救之。是知久病無寒,暴病非熱也。
白話
寒厥引發的劇痛,不是久病,早晨發作晚上就可能死亡,應當緊急救治。由此可知,久病沒有寒證,暴病不是熱證。