原文
【診】霍亂，遍身轉筋，肚痛，四肢厥冷欲絕者，其脈洪大易治。脈微囊縮舌卷不治。
白話
【診斷】霍亂，全身抽筋，肚子疼痛，四肢冰冷到快要斷氣的情況，如果脈象洪大就容易治療。如果脈象微弱、陰囊收縮、舌頭捲縮，就無法治療。
諸嘔逆門
霍亂（3）
諸嘔逆門12 句
原文
霍亂之後，陽氣已脫，或遺尿而不知，或氣少而不語，或膏汗如珠，或大躁欲入水，或四肢不收，皆不可治也。
白話
霍亂之後，陽氣已經脫失，有的遺尿而不自知，有的氣力衰弱而不說話，有的冒出油汗像珠子一樣，有的煩躁不安想要跳入水中，有的四肢無法活動，這些都是無法治療的。
原文
忽然心腹脹滿攪痛，欲吐不吐，欲瀉不瀉，燥亂憒憒無奈，俗名攪腸沙者是也。
白話
突然心腹脹滿、絞痛，想吐又吐不出，想瀉又瀉不下，煩躁混亂、苦悶無奈，這就是俗稱的「攪腸痧」。
原文
此由脾土鬱極而不得發，以致火熱內擾，陰陽不交，或表氣發為自汗，或裡氣不通而作腹痛。然膈上為近陽也，膈下為近陰也。
白話
這是由於脾土鬱結到極點而不能發散，導致火熱在體內擾亂，陰陽不能交通，有時表氣發出而成為自汗，有時裡氣不通而產生腹痛。然而膈膜以上接近陽，膈膜以下接近陰。
原文
若欲陰陽之氣行，必先自近從上開之，陽氣得通，則先下之陽也。若欲陰陽之氣行，必死於其火也。
白話
如果想要陰陽之氣運行，必須先從接近的地方、從上部開啟，陽氣得以通暢，那麼就會先向下運行的是陽氣。如果想要陰陽之氣運行，必定會死於其火。
原文
曰方論皆謂脾胃有宿食，與冷氣相搏，子何言為火耶？
白話
問道：「方論都說脾胃有積滯的食物，與冷氣互相搏結，你為什麼說是火呢？」
原文
曰神志昏冒，煩躁悶亂，非諸躁狂越之為屬火者乎。不急治即死，非暴病暴死之屬火者乎。
白話
回答說：「神識昏迷不清、煩躁悶亂，這不就是各種躁動狂越屬於火的表現嗎？不及時治療就會死亡，這不就是暴病暴死屬於火的嗎？」
原文
但處治不可過於攻，攻之過則脾愈虛，亦不可過於熱，熱之過則內火愈熾，不可過於寒，寒之過則火必與捍格，須反佐以治。然後郁可升，食可出，而火可散矣。
白話
但是治療不可過度使用攻下，攻下太過則脾氣更加虛弱；也不可過於溫熱，溫熱太過則內火更加旺盛；也不可過於寒涼，寒涼太過則火氣必定會與之格拒，必須用反佐的方法來治療。這樣之後鬱結可以升散，積食可以排出，火氣可以消散了。
原文
古方有用鹽熬，調以童便，非獨用其降陰之不通，陰既不通，其血亦不行，兼用行血藥也。此誠良法，足可為處方者比類矣。
白話
古方有用鹽炒過，再用童子小便調和，不只是利用它來通降不通的陰氣，陰氣既然不通，血液也會不流通，所以同時加入行血的藥物。這確實是好方法，足以讓處方的人比照此類。
原文
丹溪云：吐提其氣，最是良法，吐中兼有發散之義。
白話
朱丹溪說：用吐法來提升氣機，是最好的方法，吐法之中還兼有發散的作用。
原文
有用解散者，不用涼藥，但二陳湯加川芎、蒼朮、防風、白芷。
白話
有使用解散法的，不用寒涼藥物，只用二陳湯加上川芎、蒼朮、防風、白芷。
原文
戴復庵法：先以濃鹽湯頓服，次調蘇合香丸，吞下來復丹，仍進藿香正氣散加木香、枳殼各半錢。厚朴湯、活命散、冬葵子湯。刺委中穴，並十指頭出血亦好。
白話
戴復庵的方法：先用濃鹽湯一次服下，接著調服蘇合香丸，吞下來復丹，再服用藿香正氣散加木香、枳殼各半錢。還有厚朴湯、活命散、冬葵子湯。針刺委中穴，並且在十個指頭放血也很好。
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