原文
（乾霍亂）陳無擇曰：霍亂者，心腹卒痛，嘔吐下利，憎寒壯熱，頭痛眩暈，先心痛則先吐，先腹痛則先利，心腹俱痛，吐利並作，甚則轉筋入腹則斃。
白話
（乾霍亂）陳無擇說：霍亂病，心腹突然疼痛，嘔吐腹瀉，怕冷發高燒，頭痛眩暈，先心痛就先吐，先腹痛就先瀉，心腹都痛，吐瀉同時發生，嚴重的話會抽筋入腹而死亡。
諸嘔逆門
霍亂（1）
諸嘔逆門38 句
原文
蓋陰陽反戾，清濁相干，陽氣暴升，陰氣頓墜，陰陽痞膈，上下奔迫，宜詳別三因以調之。
白話
這是因為陰陽乖逆，清濁相互干擾，陽氣突然上升，陰氣頓時下墜，陰陽痞塞隔絕，上下急迫奔騰，應該詳細區別三種病因來調治。
原文
外因，傷風則惡風有汗，傷寒則惡寒無汗，冒濕則重著，傷暑則煩熱。
白話
外因，傷風就會怕風有汗，傷寒就會怕冷無汗，中濕就會身體沉重，傷暑就會煩躁發熱。
原文
內因，九氣所致，郁聚痰涎，痞膈不通，遂致滿悶，隨其勝復，必作吐利。
白話
內因，由九種氣所導致，鬱結積聚成痰涎，痞塞隔絕不通，於是造成滿悶，隨著氣機的勝復，必定會發生吐瀉。
原文
或飽食膾炙，恣餐乳酪、冰脯、寒漿、旨酒，胃既䐜脹，脾臟停凝，必因郁發，遂成吐利，當從不內外因也。
白話
或者因為吃飽了烤肉，放縱地食用乳酪、冰肉乾、冷飲、美酒，胃已經脹滿，脾臟停滯凝結，必定因為鬱結而發作，於是形成吐瀉，應當歸屬於不內外因。
原文
或問霍亂病，亦復有他論者乎，曰嘗考之《內經》，有太陰所至，為中滿霍亂吐下。有土鬱之發，民病嘔吐霍亂注下。
白話
有人問霍亂病，還有其他理論嗎？回答說：曾經考察《內經》，有太陰之氣到來，導致中焦脹滿、霍亂吐瀉。有土氣鬱結而發作，民眾患嘔吐、霍亂、水瀉。
原文
（上濕土霍亂，即仲景五苓散、理中丸之類。）有歲土不及，風乃大行，民病霍亂餐泄。
白話
（上述濕土霍亂，就是張仲景五苓散、理中丸之類。）有歲運土氣不足，風氣於是盛行，民眾患霍亂、完谷不化的腹瀉。
原文
（上土虛風勝霍亂，即羅謙甫桂苓白朮散之類。）有熱至則身熱霍亂吐下。
白話
（上述土虛風勝霍亂，就是羅謙甫的桂苓白朮散之類。）有熱氣到來就會身體發熱、霍亂吐瀉。
原文
（上熱霍亂，即《活人書》香薷散之類。）《靈樞》有足太陰之別，名曰公孫，去本節後一寸，別走陽明；其別者，入絡腸胃。
白話
（上述熱霍亂，就是《活人書》中的香薷散之類。）《靈樞》記載足太陰經的別絡，名叫公孫，距離本節後一寸，別走足陽明經；它的別支，進入並絡於腸胃。
原文
厥氣上逆則霍亂，實則腸中切痛，虛則蠱脹，取之所別。
白話
厥氣上逆就會發生霍亂，實證則腸中劇烈疼痛，虛證則腹部鼓脹，治療應取公孫穴。
原文
有清氣在陰，濁氣在陽，營氣順脈，衛氣逆行，清濁相干，亂於腸胃，則為霍亂。取之足太陰、陽明，不下，取之三里。
白話
有清氣留在陰分，濁氣留在陽分，營氣順行脈中，衛氣逆行脈外，清濁相互干擾，混亂於腸胃，就成為霍亂。治療取足太陰、陽明經的穴位，如果不下針，則取足三里穴。
原文
巢氏因此一條，乃云霍亂者，由陰陽清濁二氣相干，亂於腸胃間，因遇飲食而變，發則心腹絞痛。挾風而實者，身發熱，頭痛體疼。虛者但心腹痛而已。
白話
巢元方根據這一條，於是說霍亂病，是由陰陽清濁二氣相互干擾，在腸胃間混亂，因為遇到飲食而變化，發作時心腹絞痛。挾有風邪而實證的，身體發熱，頭痛身體疼痛。虛證的只心腹疼痛罷了。
原文
亦有因飲酒食肉腥膾，生冷過度，居處不節，或露臥濕地，或當風取涼，風冷之氣歸於三焦，傳於脾胃，水穀不化，皆成霍亂。
白話
也有因為飲酒吃肉、魚腥生肉，生冷過度，居住不節制，或者露天睡在濕地，或者迎風納涼，風冷之氣進入三焦，傳到脾胃，水穀不能消化，都成為霍亂。
原文
自巢氏之說行，後世守之以為法，無復知《內經》諸條者矣。
白話
自從巢元方的學說流行，後世遵守它作為法則，再也沒有人知道《內經》中的多種條文了。
原文
至劉河間乃云吐下霍亂，三焦為水穀傳化之道路，熱氣甚則傳化失常，而吐瀉霍亂，火性躁動故也。世俗止謂是停食者誤也。
白話
到了劉河間才說吐瀉霍亂，三焦是水穀傳輸運化的道路，熱氣過甚就會傳化失常，而發生吐瀉霍亂，是因為火性躁動的緣故。世俗只認為是停食的錯誤。
原文
轉筋者，亦是脾胃土衰，肝木自甚，熱氣燥爍於筋，則筋攣而痛，亦非寒也。張戴人則以風濕暍三氣合而為邪。
白話
轉筋（抽筋）的，也是脾胃土氣衰弱，肝木自然過盛，熱氣乾燥灼燒筋脈，於是筋脈攣急而疼痛，也不是寒證。張戴人則認為是風、濕、暑三氣合併成為病邪。
原文
蓋脾濕土為風木所克，鬱則熱乃發，發則心火炎上故嘔吐，嘔吐者暍也。脾濕下注故注泄，注泄者濕也。風急甚故筋轉，轉筋者風也。可謂善推病情者乎。
白話
因為脾屬濕土被風木所克，鬱結則熱就發作，發作則心火上炎所以嘔吐，嘔吐是暑邪所致。脾濕向下流注所以水瀉，水瀉是濕邪所致。風氣過急所以筋轉，轉筋是風邪所致。可以說是善於推究病情的人了吧。
原文
王海藏亦謂風濕熱外至，生冷物內加，內外合病者，此條殆似之矣。
白話
王海藏也說風濕熱從外來，生冷食物從內加入，內外合併發病，這一條大概與此相似。
原文
凡治病當從《內經》隨宜施治，安可執一端而已哉。
白話
凡是治病應當遵循《內經》根據情況施行治療，怎麼可以固執於一種觀點而已呢。
原文
然則此病當以何為要，曰脾胃之濕為本，諸邪感動者為病之由。
白話
那麼這個病應當以什麼為關鍵？回答說：脾胃的濕氣是根本，各種邪氣觸動是發病的原因。
原文
然其間脾胃有虛有實，邪有陰陽相干之孰甚，皆宜消息處治。
白話
然而其中脾胃有虛有實，邪氣有陰陽相互干擾哪個更嚴重，都應該審度斟酌處理。
原文
至若《明理論》謂傷寒吐利者，由邪氣所傷。霍亂吐利者，由飲食所傷。
白話
至於《明理論》說傷寒吐瀉，是由於邪氣所傷。霍亂吐瀉，是由於飲食所傷。
原文
其有兼傷寒之邪，內外不和者，加之頭痛發熱而吐利者，是霍亂傷寒也。
白話
其中有兼有傷寒之邪，內外不和，加上頭痛發熱而吐瀉的，這是霍亂傷寒。
原文
原仲景之意，豈必在飲食始為是病，彼於寒邪傳入中焦，胃氣因之不和，陰陽痞膈者，安得不有以致之乎。不然，何以用理中、四逆等湯治之。
白話
推究張仲景的本意，難道一定要飲食才成為此病？那些寒邪傳入中焦，胃氣因此不和，陰陽痞塞隔絕的，怎麼會不引起此病呢？不然，為什麼用理中湯、四逆湯等方來治療。
原文
此疾多生夏秋之交，縱寒月有之，亦多由伏暑而然，病之將作，必先腹中㽲痛，吐瀉之後，甚則轉筋，此兼風也。手足厥冷，氣少唇青，此兼寒也。身熱煩渴，氣粗口燥，此兼暑也。四肢重著，骨節煩疼，此兼濕也。傷風、傷寒，當於傷寒吐利門中求之。若風暑合病，宜石膏理中湯。暑濕相搏，宜二香散。
白話
此病多發生在夏秋之交，即使寒月也有，也多是由於伏暑而導致，疾病將要發作時，必定先腹中絞痛，吐瀉之後，嚴重的則抽筋，這是兼有風邪。手足冰冷，氣息微弱，嘴唇發青，這是兼有寒邪。身體發熱煩渴，呼吸粗重，口乾，這是兼有暑邪。四肢沉重，骨節煩痛，這是兼有濕邪。傷風、傷寒，應當在傷寒吐利門中尋找治法。如果風暑合病，適宜用石膏理中湯。暑濕相搏，適宜用二香散。
原文
夏月中暑霍亂，上吐下利，心腹撮痛，大渴煩躁，四肢逆冷，汗自出，兩腳轉筋，宜香薷飲，井底沉極冷，頓服之。桂苓白朮湯亦妙。
白話
夏季中暑霍亂，上吐下瀉，心腹絞痛，大渴煩躁，四肢冰冷，自汗出，兩腳抽筋，適宜用香薷飲，藏在井底極冷，一次服下。桂苓白朮湯也很好。
原文
羅謙甫治蒙古人，因食酒肉、飲潼乳，得吐瀉霍亂症，脈沉數按之無力，所傷之物已出矣。
白話
羅謙甫治療一位蒙古人，因為吃酒肉、喝潼乳，患上吐瀉霍亂症，脈象沉數按之無力，所傷的食物已經排出了。
原文
即以新汲水半碗調桂苓白朮散，徐徐服之，稍得安靜，又於牆陰掘地約二尺許，入新汲水攪之澄清，名曰地漿，用清一杯再調服之，漸漸氣和，吐瀉遂止。
白話
立即用新打來的半碗水調和桂苓白朮散，慢慢服用，稍微得到安靜，又在牆陰處掘地約二尺深，倒入新打的水攪拌澄清，叫做地漿，用一杯清液再調藥服用，漸漸氣機平和，吐瀉於是停止。
原文
翼日微煩渴，卻以錢氏白朮散，時時服之良愈。或問用地漿者何也？
白話
第二天微微煩渴，於是用錢氏白朮散，時時服用而痊癒。有人問為什麼用地漿？
原文
曰坤為地，地屬陰土，平曰靜順，感至陰之氣，又於牆陰貯新汲水，取重陰之氣也。
白話
回答說：坤卦象徵地，地屬陰土，平時叫做靜順，感受至陰之氣，又在牆陰處儲存新打的水，是取重陰之氣。
原文
陰中之陰能泄陽中之陽，霍亂症由暑熱內傷而得之，故痹論云：陰氣者，靜則神臟，躁則消亡。
白話
陰中之陰能泄陽中之陽，霍亂症由暑熱內傷而得來，所以《痹論》說：陰氣，靜則神藏，躁則消亡。
原文
又加暑熱，七神迷亂，非至陰之氣何由息乎。
白話
又加上暑熱，七神迷亂，非至陰之氣怎麼能平息呢。
原文
又治提學侍其公七十九歲，中暑霍亂吐瀉，昏冒不知人，脈七八至洪大無力，頭熱如火，足寒如冰，半身不遂，牙關緊急，此年高氣弱，不任暑氣，陽不維陰則瀉，陰不維陽則吐，陰陽不相維則既吐且瀉矣。
白話
又治療提學侍其公七十九歲，中暑霍亂吐瀉，昏沉不省人事，脈搏七八至，洪大無力，頭熱如火，腳冷如冰，半身不遂，牙關緊閉，這是年老氣弱，不能耐受暑氣，陽不維繫陰就會腹瀉，陰不維繫陽就會嘔吐，陰陽不相維繫就會既吐又瀉。
原文
前人見寒多以理中湯，熱多以五苓散，作定法冶之。
白話
前人看到寒多就用理中湯，熱多就用五苓散，作為固定法則治療。
原文
今暑氣極盛，陽明得時之際，況因動而得之，中暑明矣。
白話
現在暑氣極盛，正是陽明當令的時候，何況因運動而發病，中暑很明顯了。
原文
非甘辛大寒之劑不能泄其暑熱，墜浮焰之火而安神明也。
白話
非甘辛大寒的方劑不能泄其暑熱，降下浮越的火焰而安定神明。
原文
遂以甘露散甘辛大寒瀉熱補氣加茯苓以分陰陽，冰水調灌之，漸省人事，諸症悉去後，慎言語，節飲食三日，以參朮調中湯以意增減服之，理其正氣，逾旬方平復。
白話
於是用甘露散甘辛大寒瀉熱補氣，加茯苓以分陰陽，用冰水調和灌服，逐漸清醒，所有症狀都去除後，謹慎言語，節制飲食三天，用參朮調中湯根據情況加減服用，調理正氣，超過十天才康復。
原文
戴氏云：人於夏月多食瓜果及飲冷乘風，以致食留不化，因食成痞，隔絕上下，遂成霍亂。六和湯倍藿香煎熟，調蘇合香丸。濕霍亂，除濕湯、訶子散。
白話
戴氏說：人在夏天多吃瓜果以及喝冷飲乘風，導致食物停留不消化，因為食物形成痞塊，隔絕上下，於是成為霍亂。六和湯加倍藿香煎熟，調入蘇合香丸。濕霍亂，用除濕湯、訶子散。
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