原文
凡蠱毒有數種,曰蛇毒、蜥蜴毒、蝦蟆毒、蜣蜋、草毒等,皆是變亂元氣,人有故造作之者,即謂之蠱也。
大凡蠱毒有多種,包括蛇毒、蜥蜴毒、蝦蟆毒、蜣螂毒、草毒等,都是擾亂元氣的東西,若有人刻意製造,就稱之為蠱。
原文
多因飲食內行之,與人禍患,禍患於他則蠱主吉利,所以人畜事之,中其毒者,心腹絞痛,如有物齧,或吐下血皆如爛肉,或好臥暗室不欲光明,或心性反常乍嗔乍喜,或四肢沉重百節痠疼,或乍寒乍熱,身體習習而痹,胸中滿悶,或頭目痛,或吐逆不定,或目面青黃,甚者十指俱黑,診其脈緩大而散,皆其候也。
多因飲食而進入體內,給人帶來禍害,而讓他人受害時則蠱主會吉利,所以有人畜養供奉它。中毒的人會心腹絞痛,像有東西在咬噬,有的嘔吐或腹瀉出血都像爛肉,有的喜歡躺在暗室裡不想要光亮,有的性情反常一會兒生氣一會兒高興,有的四肢沉重全身關節酸痛,有的忽冷忽熱,身體感覺麻麻的而麻木,胸中滿悶,有的頭目疼痛,有的嘔吐不止,有的面目青黃,嚴重的十個手指都發黑,診查脈象若是緩大而散,都是中毒的徵候。
原文
然其毒有緩有急,急者倉卒或數日便死,緩者延引歲月,遊走腸內,蝕五臟盡則死。
然而這毒有慢有急,急性的突然發作幾天就會死亡,慢性的拖延年月,在腸內遊走侵蝕,等到五臟都被蝕盡就會死亡。
原文
凡入蠱鄉,見人家門限屋梁絕無塵埃潔淨者,其家必畜蠱,當用心防之,如不得已吃其飲食,即潛地於初下箸時,收臟一片在手,盡吃不妨,少頃卻將手臟之物,埋於人行十字路下,則蠱反於本家作鬧,蠱主必反來求。
凡是進入有蠱的地方,看到別人家門檻屋梁上完全沒有灰塵非常乾淨的,這戶人家必定養著蠱,應當用心防備。如果不得已要吃他們的飲食,就暗暗地在剛下筷子時,偷偷取一片食物在手裡,全部吃完也無妨,過一會兒再把手裡的東西埋在行人經過的十字路口,那麼蠱就會回去擾亂本家,蠱主一定會反過來求你。
原文
或食時讓主人先動箸,或明問主人云,莫有蠱麼,以箸築卓而後食,如是則蠱皆不能為害。
或者吃飯時讓主人先動筷子,或者明確問主人說,有沒有蠱,用筷子敲敲桌子再吃,像這樣做蠱都不能為害。
原文
南方有蠱毒之鄉,於他家飲食,即以犀角攪之,白沫起即為有毒,無沫者即無毒也。
南方有蠱毒的地方,在別人家飲食時,就用犀角去攪拌,出現白沫的就是有毒,沒有沫的就沒有毒。
原文
欲知蠱主姓名者,以敗鼓皮燒作末,令病人飲服方寸匕,須臾自呼蠱家姓名,可語之令呼喚將去則愈,治之亦有方。
想要知道下蠱的人是誰,就用破舊的鼓皮燒成粉末,讓病人服用一方寸匕,很快病人自己就會喊出下蠱者的姓名,可以告訴他讓他呼叫著把蠱驅走就能治好,治療也有方法。
檢驗是否中蠱的方法,讓病人把唾液吐在水裡,沉下去的就是蠱,浮起來的就不是。
原文
或令含黑豆驗之,若豆脹皮脫者是蠱,豆不脹皮不脫即非。
或者讓病人含黑豆來檢驗,如果豆子膨脹皮脫落的就是中了蠱,豆子不膨脹皮不脫落就不是。
原文
又初虞世方云:嚼黑豆不腥,嚼白礬味甜,皆中毒之候也。凡初中蠱在膈上者,用歸魂散吐之。以下膈者,雄朱丸下之。
又,初虞世的方子說:嚼黑豆沒有腥味,嚼白礬反而覺得甜,都是中毒的徵候。凡是剛中毒時蠱還在膈以上的,用歸魂散讓他嘔吐出來;在膈以下的,用雄朱丸讓他瀉下去。
原文
吐利後,猶覺前後心刺痛拘急,咽中如茅刺者,此是取利後氣之候也,更不須再服吐利藥,但服桔梗散,自然平復。
嘔吐腹瀉之後,仍然覺得前後心刺痛拘攣緊急,喉嚨裡像有茅刺的感覺,這是嘔吐腹瀉後正氣受損的徵候,不需要再服用吐瀉的藥,只要服用桔梗散,自然會康復。
原文
《西溪叢話》云:泉州一僧能治金蠶蠱毒,如中毒者,先以白礬末令嘗不澀,次食黑豆不腥,乃中毒也。
《西溪叢話》說:泉州有一個和尚能治療金蠶蠱毒,如果有人中了毒,先讓他嚐白礬粉末不覺得澀,再讓他吃黑豆不覺得腥,就是中毒了。
原文
即濃煎石榴皮汁飲之,即吐出有蟲皆活,無不愈者。
就濃煎石榴皮汁給他喝,就能吐出活的蟲子來,沒有治不好的。
李晦之說,凡中毒的人把白礬和茶芽搗成粉末,用冷水服下。
原文
廣南挑生殺人,以魚肉延客,對之行厭勝法,魚肉能反生於人腹中,而人以死,相傳謂人死陰役於其家。
廣南一帶有人用挑生殺人,用魚肉招待客人,對著客人施用厭勝法術,魚肉能在人的腹中生長反長,而人會因此死亡,相傳說人死後要在這人家中服陰間的徭役。
原文
昔雷州推官符昌言於乾道五年,親勘一公事,買肉置之盤中,俾囚作法以驗其術,有頃肉果生毛,何物淫鬼乃能爾也。
以前雷州推官符昌言在乾道五年,親自審理一件公案,買了肉放在盤子裡,讓囚犯施法術來驗證他的技術,過了一會兒肉果然長出毛來,什麼樣的邪惡鬼魅才能做到這樣的事啊。
原文
然解之亦甚易,但覺有物在胸膈,則急服升麻以吐之;覺在腹中,急服鬱金以下之。雷州鏤板印行者,蓋得之於囚也。
然而解除也很容易,只要感覺有東西在胸膈,就趕緊服用升麻讓他嘔吐出來;感覺在腹中的,就趕緊服用鬱金讓他瀉下去。雷州刻板印刷流通的方子,大概就是從那個囚犯那裡得來的。
原文
《夷堅志》云:陳可大知肇慶腑肋下忽腫起如癰狀,頃之大如碗。識者云,此中挑生毒也。
《夷堅志》說:陳可大在肇慶時,脅肋下忽然腫起像生了癰瘡一樣,很快腫得如碗那麼大。有見識的人說,這是中了挑生的毒。
等到五更時用綠豆嚼著試驗,如果是香的甜的就是中毒了,後來果然如此。
原文
使搗川升麻,取冷熟水調二大盞服之,遂洞下瀉出生蔥數莖,根莖皆具,腫即消,續煎平胃散調補,且食白粥,經旬復常。
讓人搗碎川升麻,用冷的溫水調二大杯服下,於是腹瀉排出幾根生蔥,根莖都完整,腫塊就消了,接著煎平胃散調養,並吃白粥,經過十天就恢復如常了。
原文
雷州康財妻,為蠻巫用雞挑生,值商人楊一者,善醫,與藥服之,食頃,吐積肉一塊,剖開筋膜中有生肉,雞形已具。
雷州康財的妻子,被蠻族巫師用雞施了挑生術,正好商人楊一擅長醫術,給她用藥服用,吃完不久,嘔吐出一塊堆積的肉,切開筋膜其中有生肉,雞的形狀已經具備。
原文
康訴於州,捕巫置獄,而呼楊令具疾證,及所用藥,略云:凡吃肉瓜果湯茶皆可挑,初中毒覺胸腹稍痛,明日漸加攪刺,滿十日則內物能動,騰上則胸痛,沉下則腹痛,積而瘦悴其候也。
康財向州府控告,逮捕巫師關進監獄,並叫楊一詳細陳述疾病症狀和用藥,大略說:凡是吃肉、瓜果、湯、茶都可能施挑生術。剛中毒時覺得胸腹稍微疼痛,第二天漸漸加重絞痛刺痛,滿十天體內的東西就能動了,向上衝就胸痛,向下沉就腹痛,積累久了就會消瘦憔悴,這就是發病的徵候。
原文
在上鬲則取之,法用熱茶一甌,投膽礬半錢於中,候礬化盡,通口呷服,良久,以雞翎探喉中,即吐出毒物。
在膈以上就讓它吐出來,方法是用一杯熱茶,放入半錢膽礬,等礬完全化開後,張口慢慢喝下去,過一會兒,用雞毛探入喉嚨,就能吐出毒物。
在膈以下就讓它瀉下去,用米湯送服三錢鬱金粉末,毒就能瀉下來。
原文
乃以人參、白朮各半兩為末,同無灰酒半升納瓶內,慢火熬半日許,度酒熟,取出溫服之,日一杯,五日乃止。
再用半兩人參、半兩白朮研成粉末,和半升無灰酒一起放進瓶裡,用慢火熬半天左右,等酒熟了,取出溫熱服用,每天一杯,服用五天就停止。
原文
佛說解蠱毒神咒,凡在旅中飲食,先默唸七遍,其毒不行。
佛說解除蠱毒的神咒,凡是在旅途中飲食,先默默念七遍,毒就不能發作。
原文
咒曰:姑蘇琢,磨耶琢,吾知蠱毒生四角,父是穹隆窮,母是耶舍女,眷屬百千萬,吾今悉知汝,摩訶薩摩訶。凡見飲食上有蛛絲,便莫吃。
咒語說:姑蘇琢,磨耶琢,我知道蠱毒生四角,父是穹隆窮,母是耶舍女,眷屬百千萬,我現在都知道你,摩訶薩摩訶。凡是看到飲食上有蜘蛛絲的,就不要吃。
另一個方法,每次到了新的地方,念藥王萬福七遍,也有效驗。
原文
灸蠱毒法,當足小指尖灸三炷,即有物出,酒上得者、酒出,肉果上得者、肉果上出,飰上得者、飰出,余如方。
灸治蠱毒的方法,在足小趾尖灸三壯,就會有東西排出來,在酒裡中的從酒排出,在肉果上中的從肉果排出,在飯中中的從飯排出,其餘的按照方法處理。
原文
【診】《脈訣》云:凡脈尺寸緊數形,又似釵直吐轉增,此患蠱毒急須救,脈逢數軟病延生。
【診斷】《脈訣》說:大凡脈象尺寸都緊數,又像銀簪筆直吐出轉增,這是得了蠱毒急需搶救的徵兆,脈遇到數而軟的病還能延續生命。
原文
經云:脈浮澀而疾者生,微細者死,洪大而速者生。
經書說:脈浮澀而快的能活,脈微細的會死,脈洪大而速的能活。
注意:本網站內容僅供中醫知識分享、學術研究與教育參考,不構成醫療診斷或治療建議。任何醫療行為請務必諮詢合格中醫師、醫師或專業醫療人員。