原文
臟腑恐有四：一曰腎。經云：在臟為腎，在志為恐。又云：精氣並於腎則恐是也。二曰肝膽。經云：肝臟血，血不足則恐。戴人曰：膽者敢也，驚怕則膽傷矣。
白話
臟腑恐懼有四種：第一是腎。《經》中說：在五臟中屬腎，在情志中為恐。又說：精氣聚集於腎就會產生恐懼，就是這個道理。第二是肝膽。《經》中說：肝藏血，血不足就會恐懼。戴人說：膽是敢的意思，受到驚怕就會使膽受損。
神志門
恐
神志門12 句
原文
蓋肝膽實則怒而勇敢，肝膽虛則善恐而不敢也。三曰胃。經云：胃為恐是也。四曰心。
白話
大約是肝膽充實就會發怒而勇敢，肝膽虛弱就容易恐懼而不敢做事。第三是胃。《經》中說：胃與恐懼有關，就是這個道理。第四是心。
原文
經云：心怵惕思慮則傷神，神傷則恐懼自失者是也。運氣善恐，皆屬肝木虛。
白話
《經》中說：心被驚懼思慮所傷就會損傷神，神受傷就會恐懼失神，就是這個道理。從運氣學說來看容易恐懼，都屬於肝木虛弱。
原文
經云：木不及曰委和，委和之紀，其病搖動注恐是也。針灸善恐有三：其一取腎。
白話
《經》中說：木氣不及叫做委和，委和的年份，其病症是搖動不安和恐懼，就是這個道理。針灸治療容易恐懼有三種方法：第一是取腎經。
原文
經云：腎足少陰之脈，是動病，氣不足，則善恐，心惕惕如人將捕之。虛則補之，寒則留之是也。其二取肝。
白話
《經》中說：腎足少陰脈，發生病變，氣不足，就容易恐懼，心中驚悸不安好像有人要捕捉一樣。虛證就補它，寒證就留針，就是這個道理。第二是取肝經。
原文
經云：肝虛則目䀮䀮，䀮無所見，耳無所聞，善恐，如人將捕之，取其經，厥陰與少陽是也。其三取膽。
白話
《經》中說：肝虛就會視力模糊，眼睛看不清楚，耳朵聽不見聲音，容易恐懼，好像有人要捕捉，取肝經穴位，就是厥陰與少陽。第三是取膽經。
原文
經云：膽病者，善太息，口苦嘔宿汁，心下澹澹，恐人將捕之，取陽陵泉。
白話
《經》中說：膽有病的人，經常嘆氣，口苦嘔吐積滞的汁液，心下悸動不安，恐懼別人要捕捉，取陽陵泉穴位。
原文
又云：善嘔，嘔有苦，善太息，心中憺憺，恐人將捕之，邪在膽，逆在胃，膽液泄則口苦，胃氣逆則嘔苦，故曰嘔膽。
白話
又說：容易嘔吐，嘔吐物帶苦味，經常嘆氣，心中悸動不安，恐懼別人要捕捉，邪氣在膽，逆在胃，膽液泄出就口苦，胃氣上逆就嘔吐苦味，所以叫做嘔膽。
原文
取三里，以下胃氣逆，則刺少陽血絡以閉膽逆，卻調其虛實，以去其邪是也。
白話
取足三里穴，來使胃氣下降止住上逆，針刺少陽經的血絡來阻斷膽氣上逆，然後調理虛實，來祛除邪氣，就是這個道理。
原文
丹溪治周本心，年六十，形氣俱實，因大恐，正月間染病，心不自安，如人將捕之狀，夜臥亦不安，兩耳後亦見火光炎上，食飲雖進而不知味，口乾而不欲食，以人參、白朮、當歸身為君，陳皮為佐，加鹽炒黃柏，炙玄參各少許煎服自愈，月餘而安。
白話
丹溪治療周本心，年六十歲，形體氣息都很充實，因為大恐懼，正月間染病，心中不安，好像有人要捕捉的樣子，夜間睡臥也不安，兩耳後也看見火光向上燃燒，飲食雖然吃進卻不知味道，口乾卻不想吃東西，用人參、白朮、當歸身為主藥，陳皮為輔助，加上鹽炒黃柏，炙玄參各少許煎服自然康復，一個多月後就安定了。
原文
經云：恐傷腎，此用鹽炒黃柏、炙玄參，引參、歸等藥入補腎足少陰絡也。
白話
《經》中說：恐懼會損傷腎臟，這裡用鹽炒黃柏、炙玄參，引導人參、當歸等藥進入補腎足少陰經絡。
原文
《本事方》人參散、茯神散、補膽防風湯，皆治膽虛之劑。
白話
《本事方》中的人參散、茯神散、補膽防風湯，都是治療膽虛的方劑。
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