原文
（懊憹瞀悶，並虛煩之劇者，不別立門）《活人》云：虛煩似傷寒非傷寒也。
白話
懊憹、瞀悶，都是虛煩中症狀劇烈的，不需要另外設立篇章。《活人書》說：虛煩的症狀類似傷寒，但不是傷寒。
神志門
虛煩（1）
神志門32 句
原文
成無己云：傷寒有虛煩，有心中煩，有胸中煩。
白話
成無己說：傷寒病中有虛煩，有心中煩，有胸中煩。
原文
二說不同，考之於書，成無己之言，實出仲景，活人無據，然往往有非因傷寒而虛煩者，今故兩存之。
白話
這兩種說法不一致。考據書籍，成無己的說法實際出自張仲景，《活人書》沒有根據。然而臨床上常有不是因傷寒而導致的虛煩，所以現在將兩種說法一併保留。
原文
陳無擇云：虛煩身不覺熱，頭目昏疼，口乾嗌燥不渴，清清不寐，皆虛煩也。
白話
陳無擇說：虛煩的症狀是身體不發熱，頭暈目眩疼痛，口乾咽燥但不想喝水，精神恍惚無法安睡，這些都是虛煩的表現。
原文
《保命集》云：起臥不安，睡不穏，謂之煩。宜梔子豉湯、竹葉石膏湯。《活人》云：但獨熱者，虛煩也。
白話
《保命集》說：坐臥不安，睡眠不穩定，這叫做「煩」。適宜用梔子豉湯、竹葉石膏湯。《活人書》說：只有發熱而沒有其他症狀的，是虛煩。
原文
諸虛煩熱與傷寒相似，但不惡寒，身不疼痛，故知非傷寒也，不可發汗。
白話
各種虛煩發熱的症狀與傷寒相似，但不同的是不怕寒冷，身體也沒有疼痛，所以知道不是傷寒，不能使用發汗的方法治療。
原文
頭不痛，脈不緊數，故知非裡實也，不可下。
白話
頭不疼痛，脈象也不緊張快速，所以知道不是內部實證，不能使用瀉下的方法。
原文
病此者，內外皆不可攻，攻之必遂煩渴，當與竹葉湯。若嘔者，與陳皮湯一劑，不愈再與之。《三因》淡竹茹湯，東垣硃砂安神丸。
白話
患有這種病的人，無論表裡都不適宜用攻下的方法，攻下必然會導致煩躁口渴，應當給予竹葉湯。如果嘔吐的，給予陳皮湯一方，沒有康復就再服用一次。還有《三因》的淡竹茹湯，東垣的硃砂安神丸。
原文
仲景云：下利後更煩，按之心下濡者，為虛煩也。梔子豉湯主之。
白話
張仲景說：腹瀉之後更加煩躁，按壓心下的部位感覺柔軟的，是虛煩。用梔子豉湯主治。
原文
《素問》，帝曰：有病身熱，汗出煩滿，煩滿不為汗解，此為何病？
白話
《黃帝內經·素問》中，黃帝問：有一種病，身體發熱，出汗，煩悶，煩悶的症狀不會因為出汗而緩解，這是什麼病？
原文
岐伯曰：汗出而身熱者，風也；汗出而煩滿不解者，厥也；病名曰風厥。帝曰：願卒聞之。
白話
岐伯回答：出汗而身體發熱的，是風邪引起的；出汗而煩悶不能緩解的，是氣逆，病的名稱叫做「風厥」。黃帝說：希望詳細聽聽。
原文
岐伯曰：巨陽主氣，故先受邪，少陰與其為表裡，得熱則上從之，從之則厥也。帝曰：治之奈何？岐伯曰：表裡刺之，飲之服湯。
白話
岐伯說：太陽經主宰陽氣，所以首先受到邪氣侵犯，少陰經與它互為表裡關係，受到熱邪就會向上順從，向上順從就會氣逆。黃帝問：怎麼治療？岐伯說：表裡經絡同時針刺，內服湯藥治療。
原文
（表謂太陽，里謂少陰，剌以治風湯，以止逆上之腎氣，如仲景止逆下氣，麥門湯之類。）丹溪治一女子，年二十餘歲，在室素強健，六月間發煩悶，困憊不食，發時欲入井，六脈皆沉細而弱數，兩日後微渴，眾以為病暑，治不效，四五日加嘔而人瘦，手心極熱，喜在陰處，漸成伏脈，時妄語，乃急制《局方》妙香丸如桐子大，以井水下一丸，半日許大便藥已出，病無退減，遂以麝香水洗藥，以針穿三竅，次日以涼水送下，半日許大便下稠痰數升，是夜得睡，困頓伏枕，旬日而愈。因記《金匱》云，昔肥而今瘦者，痰也。遂作此藥治之。溫膽湯，治大病後虛煩不得眠。
白話
（表是指太陽，里是指少陰，針刺用治風湯，來止住向上逆行的腎氣，就像仲景止逆下氣的麥門湯之類。）丹溪治療一位女子，年齡二十多歲，平時身體強健，六月間發作煩悶，睏倦疲憊不想吃飯，發作時想跳井，六部脈都沉細而弱數，兩天後輕微口渴，大家都認為是暑病，治療沒有效果，四五天後加上嘔吐而且人消瘦，手心極度發熱，喜歡待在陰涼處，逐漸變成伏脈，時而胡言亂語，於是緊急配製《局方》妙香丸像桐子大小，用井水送服一丸，半天左右大便藥已經排出，病情沒有減輕，於是用麝香水洗藥，用針穿刺三個孔，第二天用涼水送服，半天左右大便排出稠痰數升，當夜能睡覺，睏倦趴在枕頭上，十天就康復了。於是想起《金匱》說的，以前肥胖現在消瘦的，是痰證。於是用這個藥治療。溫膽湯，治療大病之後虛煩不能入睡。
原文
（審知有飲者用之，無飲者勿用。）《金匱》酸棗湯，治虛勞虛煩不得眠。
白話
（確實知道有痰飲的才用，沒有痰飲的不要用。）《金匱》的酸棗湯，治療虛勞虛煩不能入睡。
原文
上九法治熱煩，前五法煩熱怔忡，知熱在心肺也，故用竹葉、石膏、硃砂鎮墜其熱，使下行也。
白話
以上九種方法治療熱煩，前五種方法治療煩躁發熱心悸怔忡，知道熱在心肺，所以用竹葉、石膏、硃砂鎮壓墜降其中的熱邪，使熱邪下行。
原文
第六法煩而下利，知熱在上也，故用梔豉湯吐之。
白話
第六種方法治療煩躁而且腹瀉，知道熱邪在上焦，所以用梔豉湯催吐它。
原文
第七法煩而汗出不解，知表裡有邪也，故用表裡飲湯。
白話
第七種方法治療煩躁而且出汗不能緩解，知道表裡都有邪氣，所以用表裡飲湯。
原文
第八法脈沉口渴手心熱，知熱不在表也，故用妙香丸下之。第九法溫膽、酸棗，治不得眠也。凡心虛則煩心，肝腎脾虛亦煩心。經云：夏脈者心也，其不及者，令人煩心。
白話
第八種方法脈沉口渴手心發熱，知道熱邪不在表，所以用妙香丸瀉下它。第九種方法溫膽湯、酸棗湯，治療不能入睡。一般心虛就會心煩，肝腎脾虛也會心煩。經書說：夏天的脈象屬於心，心的脈氣不足的，使人心煩。
原文
又云：肝虛、腎虛、脾虛，皆令人體重煩冤，是知煩多生於虛也。
白話
又說：肝虛、腎虛、脾虛，都使人身體睏重煩悶，由此可知煩躁大多生於虛證。
原文
大法津液去多，五內枯燥而煩者，八珍湯加竹葉、酸棗仁、麥門冬。
白話
一般原則是，津液損耗過多，五臟乾燥枯竭而煩躁的，用八珍湯加竹葉、酸棗仁、麥門冬。
原文
榮血不足，陽勝陰微而煩者，人參、生地黃、麥門冬、地骨皮、白芍藥、竹茹之屬，或人參養榮湯下硃砂安神丸。
白話
榮血不足，陽氣偏勝陰氣微弱而煩躁的，用人參、生地黃、麥門冬、地骨皮、白芍藥、竹茹之類，或者人參養榮湯送服硃砂安神丸。
原文
腎水下竭，心火上炎而煩者，竹葉石膏湯下滋腎丸。病後虛煩，有飲溫膽湯，無飲遠志湯。
白話
腎水乾涸，心火上炎而煩躁的，用竹葉石膏湯送服滋腎丸。大病後虛煩，有痰飲的用溫膽湯，沒有痰飲的用遠志湯。
原文
產、痘、滯下後虛煩，為血液耗散，心神不守，危矣！宜猛進獨參湯。煩而小便不利，五苓散。心中蘊熱而煩，清心蓮子飲。煩而嘔，不喜食，陳皮湯。
白話
生產、痘疹、痢疾之後虛煩，是因為血液耗散，心神不能守護，非常危險！應當大量服用獨參湯。煩躁而且小便不利的，用五苓散。心中蘊積熱邪而煩躁的，用清心蓮子飲。煩躁而且嘔吐，不想吃東西的，用陳皮湯。
原文
運氣煩有五：一曰熱助心實而煩。經云：少陰司天，熱淫所勝，病胸中煩熱，嗌乾。
白話
運氣引起的煩躁有五種：第一種是熱邪助長心實而引起的煩躁。經書說：少陰司天，熱邪太過所引起的疾病，病症是胸中煩躁發熱，咽喉乾燥。
原文
又云：少陽司天，火淫所勝，病煩心，胸中熱。
白話
又說：少陽司天，火邪太過所引起的疾病，病症是心中煩躁，胸中發熱。
原文
又云：少陽之勝，煩心心痛，治以鹹寒是也。二曰心從水制而煩。
白話
又說：少陽偏勝的年份，心中煩躁心痛，用鹹寒的藥物治療就是這個道理。第二種是心被水氣制約而引起的煩躁。
原文
經云：太陽司天，寒氣下臨，心氣上從，寒清時舉，火氣高明，心熱煩是也。三曰金攻肝虛而煩。
白話
經書說：太陽司天，寒氣降臨，心氣順從，寒涼之氣時常發作，火熱之氣高亢，心的熱邪引起煩躁就是這樣。第三種是金氣侵犯肝虛而引起的煩躁。
原文
經云：歲金太過，燥氣流行，肝木受邪，民病體重煩冤是也。四曰土攻腎虛而煩。
白話
經書說：金氣太過的年份，燥氣流行，肝木受到邪氣侵犯，百姓患病身體睏重煩悶就是這樣。第四種是土氣侵犯腎虛而引起的煩躁。
原文
經云：歲土太過，雨濕流行，腎水受邪，民病體重煩冤。
白話
經書說：土氣太過的年份，雨濕之氣流行，腎水受到邪氣侵犯，百姓患病身體睏重煩悶。
原文
又云：歲水不及，濕乃大行，民病煩冤足痿是也。五曰木攻脾虛而煩。
白話
又說：水氣不及的年份，濕氣大為流行，百姓患病煩悶兩腳痿軟就是這樣。第五種是木氣侵犯脾虛而引起的煩躁。
原文
經云：歲木太過，風氣流行，脾土受邪，民病體重煩冤。蓋肝虛、腎虛，皆令人體重煩冤。
白話
經書說：木氣太過的年份，風氣流行，脾土受到邪氣侵犯，百姓患病身體睏重煩悶。大凡肝虛、腎虛，都使人身體睏重煩悶。
原文
故金太過則肝虛，土太過則腎虛，木太過則脾虛，凡此三太過之歲，則肝、腎、脾受邪而虛，皆病體重煩冤也。
白話
所以金氣太過就會肝虛，土氣太過就會腎虛，木氣太過就會脾虛，凡是在這三種太過的年份，肝、腎、脾受到邪氣侵犯而虛弱，都會患病身體睏重煩悶。
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