原文
眩謂眼黑眩也，運如運轉之運，世謂之頭旋是也。《內經》論眩，皆屬肝木，屬上虛。丹溪論眩，主於補虛治痰降火。仲景治眩，亦以痰飲為先也。趙以德曰：丹溪先生主火而言者，道也。然道無所之而不在，道之謂何？陰陽水火是也。
白話
眩指的是眼黑眩，運就像運轉的運，世人稱之為頭旋。《內經》討論眩，都屬於肝木，屬於上虛。丹溪討論眩，主張補虛、治痰、降火。仲景治療眩，也是以痰飲為先。趙以德說：丹溪先生以火為主來說，是道理。然而道理無所不在，道理是什麼呢？陰陽水火就是。
諸風門
眩暈（1）
諸風門38 句
原文
其順淨清謐者水之化，動擾撓亂者火之用也。
白話
那些順淨清謐的是水的化生，動擾撓亂的是火的作用。
原文
腦者，地氣之所生，故藏於陰，目之瞳子，亦腎水至陰所主，所以二者皆喜靜謐而惡動擾，靜謐則清明內持，動擾則掉擾散亂，是故腦轉目眩者，皆由火也。
白話
腦，是地氣所生成的，所以藏於陰；眼睛的瞳子，也是腎水至陰所主管，所以二者都喜歡靜謐而厭惡動擾，靜謐則清明內持，動擾則掉擾散亂，因此腦轉目眩，都是由火引起的。
原文
《靈樞》曰：五臟六腑之精氣，皆上注目而為之精，筋骨血氣之精與脈併為目系，上屬於腦，後出於項中，故邪中於項，因逢其身之虛，其入深，則隨眼系以入於腦，入於腦則腦轉，腦轉則引目系急，目系急則目眩以轉矣。所謂邪者。風寒濕熱內外之諸邪也。然諸邪晝謂以火之所成眩者何？
白話
《靈樞》說：五臟六腑的精氣，都向上注入眼睛而成為精，筋骨血氣的精與脈併合為目系，向上連屬於腦，向後出於項中。所以邪氣侵襲項部，因為身體虛弱，邪氣深入，就順著眼系進入腦中，進入腦就會腦轉，腦轉就會牽引目系緊急，目系緊急就會目眩而轉動。所謂的邪氣，是風寒濕熱內外各種邪氣。然而各種邪氣，白天來說是因火而產生眩暈，這是為什麼呢？
原文
《內經》謂諸風掉眩，皆屬肝木者，是專言風邪矣。
白話
《內經》說諸風掉眩，都屬於肝木，是專門指風邪。
原文
《原病式》釋之曰：風火皆屬陽，多為兼化，陽主乎動，兩動相搏，則頭目為之眩暈而旋轉，火本動也，焰得風則自然旋轉，於是乎掉眩掉搖也，眩昏亂旋運也，此非風邪之因火所成者歟。然風有內外，外入者、兼火化者、則如是。若內發者，尤是因火所生之風也。
白話
《原病式》解釋說：風和火都屬於陽，多有兼化，陽主運動，兩種動相互搏擊，就會頭目眩暈而旋轉。火本來就是動的，火焰遇到風自然旋轉，於是乎掉眩就是掉搖，眩是昏亂旋轉。這難道不是風邪因火所形成的嗎？然而風有內外，從外侵入的，兼有火化的，就是如此。如果是內部發生的，更是因火所生的風。
原文
及諸篇中考之，有謂厥陰司天，客勝，耳鳴掉眩。厥陰之勝者亦然。此司天之氣，從上受者，外入者也。
白話
在諸篇中考查，有說厥陰司天，客氣勝，耳鳴掉眩。厥陰之勝也是如此。這是司天之氣，從上感受的，是外邪侵入。
原文
又謂發生之紀，與歲木運太過，皆掉眩巔疾，善怒。肝脈太過，善忘，忽忽冒眩巔疾。
白話
又說發生之紀，以及歲木運太過，都會掉眩、巔疾、易怒。肝脈太過，善忘，忽忽冒眩、巔疾。
原文
又徇蒙招尤，過在足少陽、厥陰者，言目瞤動蒙暗也。巢氏亦謂脅下痛頭眩者，肝實也。
白話
又徇蒙招尤，病在足少陽、厥陰，是說目瞤動蒙暗。巢氏也說脅下痛頭眩，是肝實。
原文
此或得於肝臟，應天氣者所動，或因本臟虛實之氣自動，皆名之為風，非火之烈焰，何能上於巔也。
白話
這有的得自肝臟，感應天氣而動，或因為本臟虛實之氣自動，都稱為風，如果不是火的烈焰，怎麼能上到巔頂呢？
原文
至於木鬱之發，甚則耳鳴眩轉，目不識人，善暴僵仆者，尤是肝木中火發之甚也。
白話
至於木鬱發作，嚴重的則耳鳴眩轉，目不識人，容易突然僵仆，尤其是肝木中的火發作厲害。
原文
此天氣內應於臟，與肝虛實之氣動者，是皆名內發之風者也。
白話
這是天氣內應於臟，與肝虛實之氣動，都稱為內發的風。
原文
又謂太陽之勝，熱反上行，頭項頂腦中痛，目如脫。
白話
又說太陽之勝，熱反而上行，頭項頂腦中痛，眼珠像要脫出。
原文
註文謂寒氣凌逼，陽不勝之，太陽之氣，標在於巔，入絡於腦，故病如是。謂太陽司天，善悲，時眩僕。《靈樞》謂邪在心者病亦同。
白話
註文說寒氣凌逼，陽氣不能勝任，太陽之氣，標在巔頂，入絡於腦，所以病如此。說太陽司天，容易悲傷，時時眩暈仆倒。《靈樞》說邪在心臟的病也相同。
原文
二者皆是邪逼於心下，致神志不安則悲，心火不行則妄動上炎。
白話
二者都是邪氣逼迫在心下，導致神志不安則悲傷，心火不行則妄動上炎。
原文
謂太陰之復，陰氣上厥，飲發於中，頭項胸痛而掉瘛尤甚。
白話
說太陰之復，陰氣上逆，飲邪發於中，頭項胸痛而掉瘛尤其嚴重。
原文
註文謂濕氣內逆，寒氣不行，太陽上留，故為是病。謂太陰在泉，病沖頭痛，目似脫。註文云亦是足太陽病也。謂太陰司天，頭項痛，善眩。《靈樞》謂邪在腎，頸項時眩。此皆濕邪害腎，逼太陽之氣留於上而然也。
白話
註文說濕氣內逆，寒氣不行，太陽之氣上留，所以導致此病。說太陰在泉，病症衝頭痛，目似脫。註文說也是足太陽病。說太陰司天，頭項痛，容易眩。《靈樞》說邪在腎，頸項時時眩暈。這些都是濕邪傷害腎，逼迫太陽之氣停留在上部而導致的。
原文
至於《金匱要略》謂心下有支飲，其人苦冒眩者，亦是格其心火不行而上衝也。
白話
至於《金匱要略》說心下有支飲，病人苦於冒眩，也是阻格心火不能下行而上衝。
原文
謂尺脈浮為傷腎，趺陽脈緊為傷脾，風寒相搏，食谷即眩。謂陽明脈遲，食難用飽，飽則發煩頭眩。
白話
說尺脈浮為傷腎，趺陽脈緊為傷脾，風寒相搏，食穀即眩。說陽明脈遲，食難用飽，飽則發煩頭眩。
原文
二者因脾胃虛而陽氣不足，所以外見遲緊之脈，內受濕飲之郁，不足之微陽者，始與所郁之熱，並而衝上於胸目也。
白話
二者因脾胃虛而陽氣不足，所以外見遲緊之脈，內受濕飲的鬱結，不足的微弱陽氣，開始與所鬱的熱，合併衝上於胸與目。
原文
用此比類言之，則眩運之病，非一邪而可終。
白話
用此比類來說，則眩暈之病，不是一種邪氣可以概括。
原文
若夫太乙天真元氣，皆得胃脘之陽以行於周身，分三陰三陽之經脈。六氣應天之陰陽，運行於表者，謂之六化。
白話
至於太乙天真元氣，都得到胃脘之陽以運行於全身，分為三陰三陽的經脈。六氣與天之陰陽相應，運行於表者，稱為六化。
原文
布五行於五臟，屬之氣，應地之陰陽運行於里者，謂之五陽。
白話
布五行於五臟，屬於氣，與地之陰陽相應運行於里者，稱為五陽。
原文
雖然表裡固分為二，及乎一經合一臟相通氣而行，則表裡必似二而一，一而二者也。
白話
雖然表裡本來分為二，但當一經合一臟相通氣而行，則表裡必然像是二而一、一而二。
原文
悉如其天之有德、有化、有用、有變於氣交者，備在身形之中。
白話
全部如同天有德、化、用、變於氣交之中，完備在身形之中。
原文
經曰：成敗倚伏，皆生於動，動之清靜則生化治，動之躁亂則苛疾起。
白話
經說：成敗倚伏，都生於動，動而清靜則生化治，動而躁亂則苛疾起。
原文
自此言之，掉眩由人氣所動者，豈止如《金匱》所云濕飲而已。若此五陽六化妄動而病者，又可勝數哉。
白話
由此說來，掉眩由於人氣所動的，豈止如《金匱》所說的濕飲而已。像這樣五陽六化妄動而生病的情況，又怎麼數得完呢！
原文
且夫，凡有過節，即隨其所動，經臟之氣而妄起，因名曰厥陽之火。厥陽之火有五，謂之五邪。五邪之變，遂勝克之病作。
白話
而且，凡是有過節，就隨著其所動，經臟之氣亂起，因此稱為厥陽之火。厥陽之火有五種，稱為五邪。五邪的變化，於是勝克之病發生。
原文
又或腎水不足，或精血傷敗，不能制其五陽之火獨光，或中土虛衰，不能堤防下氣之逆，則龍雷之火得以震動於巔，諸火上至於頭，重則搏擊為痛，輕則旋轉為眩暈矣。
白話
又有腎水不足，或精血傷敗，不能制約五陽之火獨旺，或中土虛衰，不能堤防下氣上逆，則龍雷之火得以震動於巔頂，諸火上至於頭，重則搏擊為痛，輕則旋轉為眩暈。
原文
夫如是比類之，道在經有之，諸治病循法守度，援物比類，化之冥冥，循上及下，何必守經，不引比類，是知不明也，其此之謂歟。或曰治諸邪當何如？
白話
像這樣比類，道理在經中有，諸治病循法守度，援物比類，化之冥冥，循上及下，何必死守經文，不引用比類，就是智慧不明，大概就是這個意思吧。有人問：治療諸邪應當怎麼樣？
原文
曰：夫火因動而起，但各從其所動之因而治之。因實熱而動者，治其熱。因邪搏擊而動者，治其邪。因厥逆逼上者，下治所厥之邪。
白話
回答說：火因動而起，只要各自依照其所動的原因來治療。因實熱而動的，治其熱。因邪搏擊而動的，治其邪。因厥逆逼上的，向下治療所厥之邪。
原文
因陰虛而起者，補其陰，抑其陽，按而收之。
白話
因陰虛而起的，補其陰，抑其陽，按壓而收斂它。
原文
因陽虛而氣浮上者，則補其陽，斂其浮游之氣。因五志而動者，各安其臟氣以平之。因鬱而發者，治其所郁之邪，開之、發之。因精血不足者補之，不已則求其屬以衰之。因勝克而動者，從盛衰之氣而補瀉之。中氣虛衰而動者，補其土以安之。
白話
因陽虛而氣浮上的，則補其陽，收斂其浮游之氣。因五志而動的，各安定其臟氣以平息。因鬱而發的，治其所鬱的邪氣，開泄它、發散它。因精血不足的補它，不止則求其同類以衰減它。因勝克而動的，根據盛衰之氣而補瀉。中氣虛衰而動的，補其土以安定。
原文
上焦清明之氣虛，不能主持而動者，亦當補中焦之穀氣，推而揚之。
白話
上焦清明之氣虛，不能主持而動的，也應當補中焦的穀氣，推而揚之。
原文
因五臟六腑上注之精氣不足而動者，察其何者之虛而補之。如是雖不專治其火，而火自息矣。
白話
因五臟六腑上注的精氣不足而動的，觀察哪個臟腑虛而補之。如此雖然不專門治火，而火自然熄滅。
原文
凡治百病之由火而生者皆然，非唯掉眩而已。
白話
凡是治療百病由火而生的都如此，不僅僅是掉眩。
原文
嚴氏云：外感六淫，內傷七情，皆能眩暈，當以脈證辨之。
白話
嚴氏說：外感六淫，內傷七情，都能導致眩暈，應當根據脈證辨別。
原文
風則脈浮有汗，項強不仁，《局方》消風散、《本事》川芎散、羚羊角散、都梁丸、青州白丸子。
白話
風則脈浮有汗，項強不仁，《局方》消風散、《本事》川芎散、羚羊角散、都梁丸、青州白丸子。
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