原文
面痛皆屬火。蓋諸陽之會，皆在於面，而火陽類也。
白話
面部疼痛都屬於火。因為各條陽經會合之處，都在面部，而火是陽性的類別。
諸痛門
面痛
諸痛門16 句
原文
心者生之本，神之變，其華在面，而心君火也。暴痛多實，久痛多虛。高者抑之，郁者開之。血熱者涼血，氣虛者補氣。不可專以苦寒瀉火為事。
白話
心是生命的根本，神明的變化，華彩表現在面部，而心是君火。急性疼痛多屬實證，慢性疼痛多屬虛證。亢盛的要抑制，抑鬱的要開通。血熱的要涼血，氣虛的要補氣。不可以專門用苦寒的藥物來瀉火。
原文
許學士醫檢正患鼻頞間痛，或麻痹不仁，如是數年，忽一日連口唇頰車髮際皆痛，不開口言語，飲食皆妨。
白話
許學士擔任醫檢正時患有鼻顴骨部位疼痛，有時麻木沒有知覺，像這樣持續了幾年，忽然有一天連口唇、臉頰和髮際都疼痛，不能開口說話，飲食都受妨碍。
原文
在頞與頰上常如糊，手觸之則痛，此足陽明經絡受風毒，傳入經絡，血凝滯而不行，故有此證。
白話
在顴骨與臉頰上常常像糊一樣麻木，手觸碰它就疼痛，這是足陽明經絡受到風毒侵襲，風毒傳入經絡，血液凝結阻滯而不通行，所以有這個證候。
原文
或以排風、小續命、透體丹之類與之，皆不效。制犀角升麻湯贈之，數日愈。夫足陽明胃也。經云：腸胃為市。
白話
有時用排風散、小續命湯、透體丹之類的方藥給他治療，都沒有效果。於是製作用犀角升麻湯送給他服用，幾天就康復了。足陽明經屬胃。古書說：腸胃如同市集。
原文
又云：陽明多血多氣，胃之中腥膻五味無所不納，如市釐無所不有也。
白話
又說：陽明經多血多氣，胃之中腥羶和五味沒有什麼不能容納的，就像市集中沒有什麼不具備的。
原文
以其腐熟飲食之毒聚於胃，此方以犀角為主，解飲食之毒也。
白話
因為食物消化後的毒素聚集在胃中，這個方劑以犀角為主藥，用來解除飲食中的毒素。
原文
陽明經脈環唇挾舌，起於鼻，合頞中，循頰車，上耳前，過客主人，循髮際至頭顱，今所患皆一經絡也。故以升麻佐之。余藥皆滌除風熱。升麻、黃芩專入胃經。
白話
陽明經脈環繞嘴唇、挾持舌根，起於鼻子，會合於顴骨中央，沿著臉頰上行到耳朵前面，經過客主人穴，沿著髮際到頭顱，現在所患的都屬於同一條經絡的病。所以用升麻來輔助它。其他藥物都是清除風熱的。升麻、黃芩專門進入胃經。
原文
老母年七十餘，累歲患頰車痛，每多言傷氣、不寐傷神則大發，發之劇則上連頭，下至喉內及牙齦，皆如針刺火灼，不可手觸。
白話
老母親年紀七十多歲，多年來患有臉頰疼痛，每次多說話耗傷氣、失眠耗傷神就會嚴重發作，發作厲害時向上連接到頭，向下到喉嚨內部及牙齦，都像針刺火燒一樣，不能用手觸碰。
原文
乃至口不得開，言語飲食並廢，自覺火光如閃電，尋常涎唾稠黏，如絲不斷，每勞與餓則甚，得臥與食則稍安，知其虛也。
白話
以至於嘴巴不能張開，說話和飲食都廢止不行，自己感覺火光像閃電一樣，平常唾液黏稠，像絲一樣不斷，每次疲勞和飢餓時就加重，躺下和吃東西時就稍微舒緩，知道這是虛證。
原文
始以清胃散、犀角升麻湯、人參白虎湯、羌活勝濕湯加黃芩、甘、桔皆不效，後改用參、耆、白朮、芎、歸、升、柴、甘、桔之類，稍佐以芩、梔、連翹、黍黏，空腹進之，而食遠則服加減甘露飲，始漸安。
白話
起初用清胃散、犀角升麻湯、人參白虎湯、羌活勝濕湯加黃芩、甘草、桔梗都不效，後來改用人參、黃耆、白朮、川芎、當歸、升麻、柴胡、甘草、桔梗之類，稍微配合黃芩、山梔、連翹、黍黏，空腹服用，而離吃飯較遠時就服用加減甘露飲，才逐漸安穩。
原文
第老人性躁不耐閒，勞與多言時有之，不能除去病根，然發亦稀少，即發亦不如往歲之劇矣。
白話
只是老人性子急躁不能忍受閒暇，疲勞和多說話的情況時有發生，不能去除病根，然而發作也稀少，即使發作也不如往年劇烈了。
原文
從子鋙因喪子鬱結，復多餌鹿角膠諸種子藥，或於食後臨臥輒進之，以至積成胃熱，遂患面痛如老母證。
白話
侄子鋙因為喪子憂鬱氣結，又大量服用鹿角膠等各種補益藥物，有時在飯後或臨睡前就服用，以至於積累成胃熱，於是患上面痛，就像老母親的證候一樣。
原文
服清胃散、甘露飲，大加石膏過當，而見虛證。又服參、耆等補藥過當，而復見火證。
白話
服用清胃散、甘露飲，大量加入石膏，用得太過頭了，而出現虛證。又服用人參、黃耆等補藥太過頭了，而又出現火證。
原文
門人施生以越鞠加山梔、連翹、貝母、橘紅之屬，開其鬱結，而始向安。諸方書無面痛門，今補之。
白話
門人施生用越鞠丸加山梔、連翹、貝母、橘紅之類的藥物，開通他的氣鬱，而才開始好轉。各類方書沒有面痛門，現在補上。
原文
且具載上三條，以見用藥不可執一耳，非三條之足以盡是病也。
白話
並且詳細記載以上三個醫案，以顯示用藥不可以固執一端罷了，並不是三個醫案就能夠涵蓋這個病的全部。
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