原文
王念西先生，勝國名翰林，理學文章，表表一時，出其緒餘，遊藝於岐黃之學以濟人，雖未曾以專門名一家，而其所施治，往往奇騐。
白話
王念西先生是前朝著名的翰林學者，理學和文章都出類拔萃於一時，他將剩餘的才力投注於岐黃之學來救助他人，雖然未曾以專家名號自居，但他所施行的治療，往往有奇效。
序
序
序10 句
原文
夫醫自天之陰陽寒暑，地之燥濕剛柔，以至昆蟲草木之形質性味，莫不詳而察焉。
白話
醫學涉及天的陰陽寒暑，地的燥濕剛柔，一直到昆蟲草木的形狀質地和性味，沒有不詳細觀察的。
原文
其施之於人，外而氣色神情，內而經絡部分，必先炯然昭晰，而又貴識其歲氣消長，子母勝復之機，然後可以治病，此即儒者格物致知窮理盡性之學，而非可與方技同類而輕量之也。
白話
將醫學運用於人體，外在的氣色神情，內在的經絡部位，必定先要清楚明瞭，而更可貴的是能識別歲氣的消長、母子勝復的機轉，然後才能治病，這正是儒者格物致知、窮理盡性的學問，而不是可以與方技同類而輕視的。
原文
準繩一書，採輯精要，議論曉暢，門分類列，綦詳且審，洵醫學之金科玉律，雖有謂其癀科、痘科未甚詳備者，要不得以此輕議之。
白話
《準繩》一書，採集精華要點，議論清晰明暢，分門別類，非常詳盡審慎，確實是醫學的金科玉律。雖然有人說它的癀科、痘科記載不夠詳盡，但總不能因此就輕率地批評它。
原文
余不知醫，閒居多暇，流覽之餘，或間遇篤疾之人，每竊取準繩之意，檢方治之輒得效，亦冀稍有濟於人耳。
白話
我不懂醫術，閒居時多有空暇，在流覽之餘，有時遇到重病之人，往往竊取《準繩》的意旨，查驗方劑來治療，總是有效，也希望稍稍能幫助別人罷了。
原文
蓋此書流傳，足資後學法守，特少善本，欲校以付梓，顧卷帙浩繁，力有不逮，遲之又久，至戊戌歲，立志刊木，積十餘年而告成，其間反覆校勘已數四矣。
白話
此書流傳，足以提供後學者作為準則，只是缺少完善的善本，想要校訂後交付刻印，但無奈卷帙繁多，力量有所不及，延遲了很久，到戊戌年才立志刻板印刷，累積十多年才完成，這期間反覆校對勘正已有好幾次了。
原文
然不敢以為無誤，且往來參訂於青浦王半學茂才，錢塘陸琛紫孝廉，二公皆精於醫者。間有舛誤無考者仍之，恐失真耳。噫！醫豈小道哉。
白話
然而不敢認為就沒有錯誤，並且來往請青浦的王半學茂才、錢塘的陸琛紫孝廉二人共同參訂商酌，二位先生都是精通醫學的人。間或有錯誤而無法考證的仍保留原樣，恐怕失去真面目。唉！醫學哪裡是小道呢。
原文
若人在死生苦患之際，為之調劑使獲安全，真不啻出水火而登之袵席也。
白話
若有人在生死病苦患難之時，為他調配藥物使他獲得安全，實在不亞於將他從水火中救出並登上床席一般。
原文
念西先生，濟人之心，深且遠矣，後之讀此書者，當亦體其意而恆其心則善爾。
白話
念西先生濟助世人的心意，深遠且長久啊！後世閱讀此書的人，應當也體會他的心意並永恆堅持這份心意才是好的。
原文
乾隆五十八年孟冬之月瘦樵程永培書於心導樓
白話
乾隆五十八年農曆十月，瘦樵程永培書寫於心導樓。
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