原文
《精要》云：內托散一日至三日之內，進十數服，治毒氣攻衝臟腑，名護心散，此方專為服丹石而發疽者，若不因丹石而發，恐非必用之劑，若夫年老者，病深者，證備者，體重者，綠豆雖補，將有不勝重任之患矣。
白話
《外科精要》說：內托散在一天到三天之內，服用十幾劑，治療毒氣攻衝臟腑的，叫做護心散，此方專門為服用丹石類藥物而發生的瘡疽，如果不是因为服用丹石而發生的，恐怕不是必須使用的方劑；至於那些年老的人、病深的人、證候複雜的人、形體肥胖的人，綠豆雖然有補益作用，恐怕也難以勝任重大的作用而產生危害。
禁忌（十五）
禁忌（十五）（2）
禁忌（十五）34 句
原文
〔丹〕 夫外施敷貼，正與發表之意同。經曰：發表不遠熱。大凡氣得熱則散，冷則斂。
白話
朱丹溪說：外用敷貼的方法，正好與發表的意思相同。《內經》說：發表不可遠離熱性。一般來說，氣得熱就會發散，得寒就會收斂。
原文
向見鄭經歷，性嗜酒與煎爆，年五十餘，忽春末夏初，在額絲竹空穴，湧出一角，長短大小，如雞距稍堅。求予治。予曰：此非膏粱所致而何？宜斷厚味，先解食毒。
白話
從前見到一位鄭經歷，喜愛喝酒和吃煎炸食物，年過五十，忽然在春末夏初之際，在額頭絲竹空穴位處，長出一個角狀物，長短大小像雞距一樣比較堅硬。來求我治療。我說：這不是因為膏粱厚味導致的又是什麼？應當戒斷厚味，先解除食物的毒素。
原文
針灸以開泄壅滯，未易治也，此少陽經所過，氣多血少者。
白話
用針灸來開通泄除壅塞凝滯，不容易治好，這是少陽經脈所經過的地方，氣多血少。
原文
鄭以憚煩，召他醫以大黃、朴硝、腦子等，冷藥罨之。
白話
鄭經歷因為害怕麻煩，找了其他醫生用大黃、朴硝、冰片等寒涼藥物外敷。
原文
一夕，豁開如醬蚶，徑三寸，一二日後，血自蚶中濺出，高數尺而死。
白話
一天晚上，瘡口突然裂開像醬色的蛤蜊殼，直徑三寸，一兩天後，血從瘡口中濺出，高達數尺而死。
原文
此冷藥外逼，熱鬱不得發，宜其發之暴如此也。
白話
這是因為寒涼藥物從外面逼迫，熱邪鬱閉不能發散，所以瘡毒爆發得如此猛烈。
原文
李世英：疽不熱不痛屬陰，切不可用冷藥敷貼，恐逼毒氣入內。
白話
李世英說：疽瘡不發熱不疼痛的屬於陰證，切不可用寒涼藥物敷貼，恐怕會逼迫毒氣侵入體內。
原文
〔薛〕 《內經》云：五臟不和，九竅不通，六腑不和，留結為癰。又云：形傷痛，氣傷腫。此則臟腑不和，瘡發於外也明矣。塗貼寒涼，豈能調和臟腑，宣通氣血耶！
白話
薛己指出：《內經》說：五臟不和，九竅不通暢，六腑不和，邪氣留滯結聚就形成癰。又說：形體受傷就會疼痛，氣受傷就會腫。這就說明臟腑不和，瘡疡發於體外是很明顯的。外用寒涼藥物塗敷貼敷，難道能調和臟腑、宣通氣血嗎！
原文
設使腫痛熱渴，脈滑數而有力屬純陽，宜內用濟陰丹，外用益陽散，則熱毒自解，瘀滯自散。
白話
假設瘡疡紅腫疼痛發熱口渴，脈滑數而有力的屬於純陽證，適宜內服濟陰丹，外敷益陽散，那麼熱毒自然解除，瘀滯自然消散。
原文
若似腫非腫，似痛非痛，似潰不潰，似赤不赤，脈洪數而無力，屬半陽半陰，宜內用沖和湯，外用陰陽散，則氣血自和，瘀滯自消。
白話
如果像是腫又不是明顯腫，像是痛又不是明顯痛，像是潰破又不是明顯潰破，像是發紅又不是明顯發紅，脈洪數而無力的，屬於半陽半陰證，適宜內服沖和湯，外敷陰陽散，那麼氣血自然調和，瘀滯自然消散。
原文
若微腫微痛，或色黯不痛，或堅硬不潰，脈洪大按之微細軟弱，屬純陰，宜內服回陽湯，外敷抑陰散，則脾胃自健，陽氣自回。
白話
如果稍微腫稍微痛，或者顏色暗淡而不痛，或者堅硬而不潰破，脈洪大但按起來微細軟弱的，屬於純陰證，適宜內服回陽湯，外敷抑陰散，那麼脾胃自然健旺，陽氣自然回覆。
原文
丹溪先生云：敷貼之劑，應酬輕小熱證耳，若不辨其陰證、陽證之所由分，而妄敷寒涼之劑，迷塞腠理，凝滯氣血，毒反內攻，而肉反死矣。
白話
朱丹溪先生說：敷貼的藥劑，只是應付輕微小型熱證罷了，如果不辨別陰證、陽證的區分根據，胡亂敷用寒涼的藥劑，就會迷塞腠理，凝滯氣血，毒邪反而向內攻陷，肌肉反而壞死。
原文
況運氣得寒而不健，瘀血得寒而不散，瘀肉得寒而不潰，新肉得寒而不生，治者審焉。
白話
何況瘡毒遇到寒涼就不會健旺，瘀血遇到寒涼就不會消散，腐肉遇到寒涼就不會潰爛，新肉遇到寒涼就不會生長，治療的人要審察啊。
原文
蜞針法：謂開門放毒以為要捷，恐可施於輕小證候耳。
白話
蜞針法：就是說打開門戶放逐毒邪以為捷徑，恐怕只能用於輕微小型的證候罷了。
原文
愚謂蜞之所吮，止膚間惡血，若積毒於臟腑者，徒竭之於外，而不及於里，恐未為得。
白話
我認為水蛭所吸吮的，只是皮膚之間的敗血，如果是積毒在臟腑的，只是白白地在體外吸取，而不能達到體內，恐怕不是很恰當。
原文
往見張兄之子，甫二歲，遍身赤疹如霞片，予向見其母久病痁，謂毒熱在血所成者。張曰：誰不因母血所成，何謂毒熱之血？
白話
從前見到張兄的兒子，才兩歲，遍身紅色皮疹像彩霞片片，我曾見到他母親久病瘧疾，認為是毒熱在血分形成的。張兄說：誰不是因母親的血形成的，為什麼說是毒熱的血？
原文
予曰：其母雖痁，食肉如平時，肉性熱與宿痰之熱相搏，非毒歟？
白話
我說：他母親雖然患瘧疾，但吃肉和平時一樣，肉性熱與原有痰熱相互搏結，難道不是毒嗎？
原文
張不之信，自取五六大蜞，吮其血，疹頓消，乳食起居如舊，予曰：非其治也，未可以為喜！
白話
張兄不相信，自己取了五六條大水蛭，吸吮皮疹的血，皮疹頓時消退，吃奶飲食起居如常，我說：這不是正確的治療方法，不可以為此高興！
原文
張怒，越二三日，大發熱而暴死，非竭之於外，血去而氣不能獨居乎。薛氏論，見前內消條。
白話
張兄生氣了，過了兩三天，孩子大發熱而突然死了，這不就是因為在體外吸取血液，血液流失而氣不能獨自存在的緣故嗎。薛氏的論述，見前內消篇。
原文
〔薛〕 用藥之法如執權衡，當察病勢輕重，邪蓄表裡，瘡毒腫潰，元氣虛實，若不
白話
薛己指出：用藥的方法如同拿著秤錘秤東西，應當審察病勢的輕重，邪氣在表在裡，瘡毒的腫脹潰破，元氣的虛實，如果不能
原文
詳究其因，率爾投治，實實虛虛，七惡之禍，不能免矣，治者審之。
白話
詳細探究其中的原因，就輕率地施治，使實證更實、虛證更虛，七種惡證的災禍就不能避免了，治療的人要審慎啊。
原文
吳庠，盛原博，掌後患疔，紅絲至腕，惡寒發熱，勢屬表證，與奪命丹一服，紅絲頓消，又用和解之劑，大勢已退，彼別服敗毒藥，發熱口乾，紅絲仍見，脈浮大而虛，此氣血受傷而然，以補中益氣湯主之而愈。
白話
吳庠，字盛原博，手掌後面患了疔瘡，紅絲延伸到手腕，惡寒發熱，病勢屬於表證，給他服用奪命丹一劑，紅絲頓時消散，又用和解的方劑，大勢已經退去，他另外服用敗毒藥，發熱口乾，紅絲又出現了，脈浮大而虛，這是氣血受傷所致，用補中益氣湯主治而痊愈。
原文
蓋奪命敗毒性尤猛烈，瘡邪已散而復用之，是誅伐太過，失《內經》之旨矣。
白話
奪命丹敗毒藥性尤其猛烈，瘡邪已經消散卻又用這藥，是誅罰砍伐太過分了，違背了《內經》的宗旨了。
原文
一儒者，元氣素弱，予補其氣血出膿而愈，後因勞役瘡痕作癢，乃別服敗毒藥一劑，以致口噤舌強，手足搐溺，痰涎上湧，自汗不止，此氣血傷而發痙也，用十全大補加附子一錢，灌服而蘇。
白話
一位讀書人，元氣一向虛弱，我給他補益氣血後膿液流出而痊愈，後來因為勞累瘡口發癢，就另外服用敗毒藥一劑，導致牙關緊閉舌頭僵硬，手足抽搐痙攣，痰涎上湧，自汗不止，這是氣血受傷而發生痙攣，用十全大補湯加附子一錢，灌服後甦醒。
原文
一男子患疔，服奪命丹，汗不止而瘡不痛，熱不止而便不利，此汗多亡陽，毒氣盛而真氣傷矣。
白話
一個男子患了疔瘡，服用奪命丹，汗出不止而瘡口不痛，發熱不止而大便不通暢，這是汗出過多損傷了陽氣，毒氣旺盛而真氣受傷了。
原文
用參耆、歸朮、芍藥、防風、五味二劑，諸證悉愈，惟以小便不利為憂。
白話
用人參、黃耆、當歸、白朮、芍藥、防風、五味子二劑，各種症狀都好了，只因小便不通暢而擔憂。
原文
予曰：汗出不宜利小便，汗既止陽氣復而自利矣。
白話
我說：出汗的時候不宜利小便，汗止後陽氣恢復就會自己通利了。
原文
仍用前藥去防風，加麥門，倍用當歸、黃耆四劑，便行瘡潰而愈。
白話
仍用前面的藥物去掉防風，加入麥門冬，增加當歸、黃耆的用量，服用四劑，大便通暢瘡口潰破而痊愈。
原文
東垣曰：瘡疡食肉，乃自棄也。瘡疡乃營氣而作，今反補之，自棄何異，雖用藥治，不能愈也。
白話
李東垣說：瘡疡患者吃肉，是自暴自棄。瘡疡是由營氣異常運作而發生的，現在反而吃補益的肉類，自暴自棄與之有什麼不同，即使使用藥物治療，也不能痊愈。
原文
《精要》曰：羊、雞、牛、鵝、魚、面，煎爆炒炙，酒等味，犯之必發熱，用梔子黃芩湯最效。
白話
《外科精要》說：羊肉、雞肉、牛肉、鵝肉、魚肉、麵食，煎的、炸的、炒的、烤的，以及酒等味道，犯了必定發熱，用梔子黃芩湯最有效。
原文
丹溪曰：梔芩、苦參、犀角，佐輔人參，固可解食毒之熱，若寒月與虛人，寧無加減乎！
白話
朱丹溪說：梔子、黃芩、苦參、犀角，輔助人參，固然可以解除食物毒素的熱邪，但如果是寒冷的月份與虛弱的人，難道不需要加減調整嗎！
原文
《內經》謂，膏粱之變，足生大疔，此言瘡疽之因也，禁戒厚味，恐其引起宿火之熱，此誠富貴豢養口腹者，所當謹。若素貧者大不然矣。
白話
《內經》說，膏粱厚味的變化，足以導致大疔，這是說瘡疽的病因，禁戒厚味是擔心它引起原有的火熱之邪，這實在是富貴之家奉養口腹的人應當謹慎的。但向來貧窮的人就大不相同了。
原文
予治一人，背癰徑尺，穴深而黑，家貧得此，急作參耆歸術膏，多肉餛飩與之而安，多肉餛飩，補氣之有益者也。
白話
我治療一個人，背部癰疽直徑一尺，瘡口深而發黑，家境貧窮得了這個病，急忙製作參耆歸術膏，用很多肉的餛飩給他吃而平安，多肉餛飩，是補益氣血有好處的東西。
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