原文
少陰脈緊而沉,緊則為痛,沉則為水,小便即難。脈得諸沉者,當責有水,身體腫重。
少陰脈搏緊而沉,緊脈主痛,沉脈主水,小便就會不暢。脈象出現各種沉脈的,應當判斷為有水,身體腫脹沉重。
原文
【按】脈得諸沉者一條,乃始論水氣病之脈,當列於篇首。
【按】「脈得諸沉者」這一條,是開始論述水氣病的脈象,應當放在篇首。
原文
但古本「脈得諸沉」之上,有「少陰脈緊而沉……」四句,文義不屬,并有脫簡,不釋。
但古本「脈得諸沉」之上,有「少陰脈緊而沉……」四句,文義不相連貫,而且有脫漏簡文,不解釋。
原文
【註】欬喘而不腫脹,謂之痰飲;腫重而不欬喘,謂之水氣。
【註】咳嗽氣喘而沒有腫脹的,稱為痰飲;腫脹沉重而沒有咳嗽氣喘的,稱為水氣。
原文
沉脈得於諸部,身體不腫重者,當責為氣也;腫重者,當責有水也。
沉脈出現在各部,身體不腫脹沉重的,應當判斷為氣病;腫脹沉重的,應當判斷為有水。
原文
以水蓄於裏,故脈沉;水溢於表,故腫重也。水病脈出者,死。
因為水蓄積在體內,所以脈沉;水泛溢在體表,所以腫脹沉重。水病脈象浮出的,預後不良。
原文
【註】水病肉腫,脈當不見,今脈出者,是氣外散也,故死。
【註】水病肌肉腫脹,脈象應當隱伏不見,如今脈象浮出,是元氣外散,所以預後不良。
原文
【集註】沈明宗曰:脈得諸沉,沉為氣鬱,不行於表,則絡脈虛,虛即水泛皮膚肌肉。故身體腫重,當責有水。
【集註】沈明宗說:脈象出現各種沉脈,沉主氣鬱,氣不能運行於體表,則絡脈空虛,空虛就會導致水邪泛溢於皮膚肌肉。所以身體腫脹沉重,應當判斷為有水。
原文
但沉為正水,而正水乃陰盛陽鬱,脈必沉極,若陡見浮起,是真氣離根之象,故曰:水病脈出者死。若風、皮二水脈浮洪,不在此例。
但沉脈是正水,而正水是陰氣盛陽氣鬱滯,脈象必定沉到極點,如果突然出現浮起,是真氣脫離根本的徵象,所以說:水病脈象浮出的預後不良。如果是風水、皮水兩種病脈象浮洪,不在此列。
原文
問曰:病下利後渴飲水,小便不利,腹滿陰腫者,何也?
問說:患腹瀉之後口渴喝水,小便不暢,腹部脹滿、陰部腫脹,這是為什麼?
原文
答曰:此法當病水,若小便自利及汗出者,自當愈。
回答說:這種情況應當會發生水病,如果小便通暢並且出汗的,自然會痊癒。
原文
【註】病下利則虛,其土傷其津也,土虛則水易妄行,津傷則必欲飲水。
【註】患腹瀉則身體虛弱,脾胃受傷且津液耗傷,脾胃虛弱則水飲容易妄行,津液受傷則必然想要喝水。
原文
若小便自利及汗出者,則水精輸布,何水病之有?惟小便不利,則水無所從出,故必病水。
如果小便通暢並且出汗,那麼水液精氣就能輸布,哪會有水病呢?只有小便不暢,水就沒有出路,所以必定會發生水病。
原文
病水者脾必虛,不能制水,故腹滿也;腎必虛,不能主水,故陰腫也。
患水病的人脾一定虛弱,不能制約水,所以腹部脹滿;腎一定虛弱,不能主管水,所以陰部腫脹。
原文
於此推之,凡病後傷津,渴欲飲水,不便不利者,皆當防病水也。
從這裡推論,凡是生病之後傷了津液,口渴想喝水,小便不暢的,都應當防範發生水病。
原文
【集註】程林曰:病下利,則脾土衰而津液竭,故渴引飲;而土又不能制水,故小便不利;脾惡濕,故腹滿;腎主水,故陰腫。此為病水無疑。
【集註】程林說:患腹瀉,則脾土衰弱而津液枯竭,所以口渴想喝水;而脾土又不能制約水,所以小便不暢;脾厭惡濕,所以腹部脹滿;腎主管水,所以陰部腫脹。這是患水病無疑。
原文
若小便利則水行,汗出則水散,雖不藥而亦自愈矣。
如果小便通暢則水液運行,出汗則水邪散開,即使不吃藥也會自然痊癒了。
原文
夫水病人,目下有臥蠶,而目鮮澤,脈伏,其人消渴。
患水病的人,眼瞼下方像有臥蠶,眼睛光澤鮮明,脈象伏匿,病人消渴。
患水病腹部脹大,小便不暢,脈象沉伏欲絕的,有水邪可以用下法治療。
原文
【按】其人消渴之下,古本有「病水腹大,小便不利,其脈沉絕者,有水可下之」四句,與上文義不屬,當另分為一條,在本門五條之次,始合裏水脈證。
【按】「其人消渴」之下,古本有「病水腹大,小便不利,其脈沉絕者,有水可下之」四句,與上文文義不相連貫,應當另外分為一條,放在本門第五條之後,才符合裡水的脈證。
原文
【註】目下窠,太陰也。目下微腫,水也。惟土不能制水,則水泛溢為病,故水始病必先見微腫於目下也。
【註】眼瞼下方是太陰經所屬。眼瞼下方輕微腫脹,是水邪。只有脾土不能制約水,水才會泛溢成病,所以水病剛開始時必定先在眼瞼下方出現輕微腫脹。
原文
有臥蠶狀,水病證也;面目鮮澤,水病色也;沉甚脈伏,水病脈也;消渴引飲,水病因也,此皆水病先見之徵也。
有臥蠶的形狀,是水病的證候;面目光澤鮮明,是水病的顏色;脈象沉得很重而伏匿,是水病的脈象;消渴而大量飲水,是水病的病因,這些都是水病先出現的徵兆。
原文
【集註】趙良曰:《內經》曰:色澤者,病溢飲;溢飲者,渴而多飲,溢於腸胃之外。
【集註】趙良說:《內經》說:面色光澤的,是患溢飲;溢飲,是口渴而多飲水,水液泛溢在腸胃之外。
原文
又曰:水,陰也,目下亦陰也,腹者至陰之所居也,故水在腹,便目下腫也。
又說:水屬陰,眼瞼下方也屬陰,腹部是至陰所在之處,所以水在腹部,就會眼瞼下方腫脹。
原文
《靈樞》曰:水始起也,目下微腫如蠶,如新臥起之狀,其人初由水穀不化津液,以成消渴,必多飲,多飲則水積,水積則氣道不宣,故脈伏矣。
《靈樞》說:水病開始發生時,眼瞼下方輕微腫脹像蠶一樣,像剛睡起時的形狀,病人起初因為水穀不能化生津液,而形成消渴,必然多飲,多飲則水液積聚,水液積聚則氣道不通暢,所以脈象伏匿了。
原文
沈明宗曰:水外走則泛溢於皮膚肌肉,內逆則浸淫於藏府腸胃,相隨胃脈上注於面,目下如臥蠶之狀;水主明亮而光潤,故面鮮澤,為水病之驗也,然水病因陽微陰盛,經隧不利,所以脈伏,而胃中津液水飲,外溢皮膚肌肉,不溉喉舌,故作消渴,誠非真消渴也。
沈明宗說:水邪向外運行則泛溢於皮膚肌肉,向內逆行則浸潤於臟腑腸胃,跟隨胃脈向上注入面部,眼瞼下方像臥蠶的樣子;水主明亮而光潤,所以面部光澤鮮明,這是水病的驗證,然而水病因陽氣微弱陰氣盛,經絡不通暢,所以脈伏,而胃中的津液水飲,向外泛溢到皮膚肌肉,不能滋潤咽喉舌頭,所以產生消渴,其實不是真正的消渴。
原文
師曰:諸有水者,腰以下腫,當利小便;腰以上腫,當發汗乃愈。
老師說:各種有水腫的,腰部以下腫,應當通利小便;腰部以上腫,應當發汗才會痊癒。
原文
【註】諸有水者,謂諸水病也。治諸水之病,當知表裏上下分消之法。
【註】「諸有水者」,是指各種水病。治療各種水病,應當知道表裡上下分消的方法。
原文
腰以上腫者水在外,當發其汗乃愈,越婢、青龍等湯證也;腰以下腫者水在下,當利小便乃愈,五苓、猪苓等湯證也。
腰部以上腫脹的是水邪在體表,應當發汗才會痊癒,是越婢湯、青龍湯等證;腰部以下腫脹的是水邪在體內下部,應當通利小便才會痊癒,是五苓散、豬苓湯等證。
原文
【集註】趙良曰:身半以上,天之分,陽也;身半以下,地之分,陰也。而身之腠理行天分之陽,小便通地分之陰。
【集註】趙良說:身體上半部,屬於天的部位,是陽;身體下半部,屬於地的部位,是陰。而身體的腠理運行天部的陽氣,小便通利地部的陰氣。
原文
故水停於天者,開腠理而水從汗散;水停於地者,決其出關而水自出矣。即《內經》開鬼門、潔淨府法也。尤怡曰:發汗利小便,因其勢而利導之也。
所以水停滯在天部的,開泄腠理使水從汗液散出;水停滯在地部的,疏通排泄的關口使水自然排出。這就是《內經》開鬼門、潔淨府的方法。尤怡說:發汗、利小便,是順應病勢而引導水邪排出。
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