原文
師曰:婦人得平脈,陰脈小弱,其人渴,不能食,無寒熱,名妊娠,桂枝湯主之。
老師說:婦人出現平脈,尺脈細小而弱,口渴,不能進食,沒有寒熱症狀,這是妊娠,用桂枝湯主治。
原文
於法六十日,當有此證;設有醫治逆者,卻一月;加吐下者,則絕之。
按照規律,妊娠六十日應當出現這些症狀;如果醫生誤治,會提前到一個月出現;如果再加上嘔吐下利,則應停止治療。
原文
【註】婦人經斷得平脈,無寒熱,則內外無病,其人渴不能食,乃妊娠惡阻之漸也。故陰脈雖小弱,亦可斷為有孕。
【注】婦人經斷後出現平脈,無寒熱,則內外無病,但口渴不能進食,這是妊娠惡阻的初期。所以即使尺脈細小而弱,也可斷定為懷孕。
原文
但惡阻,於法六十日當有此證,設醫不知是孕,而治逆其法,卻一月即有此證也。
但惡阻,按照規律六十日當有此證,如果醫生不知是懷孕而誤治,反而一個月就會出現此證。
若再加上嘔吐下利,則應停止醫藥,任其自然痊癒即可。
原文
然脈平無寒熱,用桂枝湯,與妊娠渴不能食者不合,且文義斷續不純,其中必有脫簡。
然而脈平無寒熱,卻用桂枝湯,與妊娠口渴不能食的病症不合,而且文義斷續不完整,其中必有脫簡。
原文
【集註】徐彬曰:平脈者,不見病脈,一如平人也。
【集注】徐彬說:平脈,就是不見病脈,完全如同平常人。
尺脈細小而弱,是指脈形細小而不大,軟弱無力,並非細脈。
原文
諸脈既平,而獨下焦陰脈,微見不同,是中、上二焦無病,乃反見渴不能食之證,則渴非上焦之熱,不能食亦非胃家之病矣。
既然諸脈皆平,唯獨下焦尺脈微見不同,這是中上二焦無病,反而出現口渴不能食的症狀,那麼口渴並非上焦有熱,不能食也不是胃家的病證了。
原文
少陽有嘿嘿不欲食之證,今無寒熱亦無少陽表證可疑矣。
少陽病有默默不欲食的症狀,現在沒有寒熱,也沒有少陽表證可疑了。
原文
是渴乃陰火上熾,不能食乃惡心阻食,陰脈小乃胎元蝕氣,故曰:名妊娠也。
所以口渴是陰火上熾,不能食是噁心阻食,尺脈小是胎元損耗氣血,所以說:叫做妊娠。
原文
李彣曰:此節病證,即妊娠惡阻是也。寸為陽脈主氣,尺為陰脈主血,陰脈小弱者,血不足也,血以養胎,則液竭而渴。
李彣說:這一節的病症,就是妊娠惡阻。寸脈為陽脈主氣,尺脈為陰脈主血,尺脈細小而弱,是血不足,血用以養胎,則津液枯竭而口渴。
原文
又脾為坤土,厚德載物,胎氣賴以奠安,不能食者,脾氣弱也。
又脾屬坤土,厚德載物,胎氣依賴它安定,不能進食的,是脾氣虛弱。
原文
凡有他病而渴不能食者,脈必不平而有寒熱,今雖不能食,反得平脈,又無寒熱,故主妊娠。桂枝湯方(見下利中)
凡有其他疾病而口渴不能食的,脈必不平且有寒熱,現在雖不能食,反而得到平脈,又無寒熱,所以主妊娠。桂枝湯方(見下利篇)
原文
婦人宿有癥病,經斷未及三月,而得漏下不止,胎動在臍上者,為癥痼害。妊娠六月動者,前三月經水利時,胎也。
婦人素來有癥病,經斷不到三個月,出現漏下不止,胎動在臍上部的,是癥痼為害。妊娠六月胎動的,前三個月經水通利時,是胎。
原文
下血者,後斷三月,衃也,所以血不足者,其癥不去故也,當下其癥,桂枝茯苓丸主之。
下血的,是後斷三個月形成的瘀血,之所以血不足,是因為癥病不去,應當攻下癥病,用桂枝茯苓丸主治。
原文
【註】經斷有孕,名曰妊娠。妊娠下血,則為漏下,婦人宿有癥痼之疾而育胎者,未及三月而得漏下,下血不止,胎動不安者,此為癥痼害之也;已及六月而得漏下,下血胎動不安者,此亦癥痼害之也。
【注】經斷有孕,叫做妊娠。妊娠下血,就是漏下。婦人素有癥痼之病而懷孕的,不到三個月出現漏下,下血不止,胎動不安的,這是癥痼為害;已到六個月出現漏下,下血胎動不安的,這也是癥痼為害。
原文
然有血衃成塊者,以前三月經雖斷,血未盛,胎尚弱,未可下其癥痼也。
然而有瘀血成塊的,因為前三個月經雖斷,血未充盛,胎尚虛弱,不可攻下癥痼。
原文
後三月血成衃,胎已強,故主之桂枝茯苓丸,當下其癥痼也。此示人妊娠有病當攻病之義也。
後三個月血成瘀塊,胎已強壯,所以用桂枝茯苓丸主治,應當攻下其癥痼。這是示人妊娠有病應當攻病的意義。
這一條文義不完整,其中必有缺文,姑且保留其道理即可。
原文
【集註】婁全善曰:凡胎動,多當臍,今動在臍上者,故知是癥也。
【集注】婁全善說:凡胎動,多在臍部,現在動在臍上,所以知道是癥病。
原文
程林曰:此有癥病而懷胎者,雖有漏血不止,皆癥痼之為害,非胎動胎漏之證,下其癥痼,妊娠自安。此《內經》所謂有故無殞,亦無殞也。
程林說:這是有癥病而懷孕的,雖然有漏血不止,都是癥痼為害,不是胎動胎漏之證,攻下癥痼,妊娠自然安好。這就是《內經》所謂「有故無殞,亦無殞也」。
原文
方氏曰:胎動胎漏皆下血,而胎動有腹痛,胎漏無腹痛。故胎動宜行氣,胎漏宜清熱。
方氏說:胎動和胎漏都會下血,但胎動有腹痛,胎漏無腹痛。所以胎動宜行氣,胎漏宜清熱。
原文
魏荔彤曰:胎與衃之辨,當於血未斷之前三月求之。前三月之經水順利,則經斷必是胎。前三月有曾經下血者,則經斷必成衃。桂枝茯苓丸
魏荔彤說:胎與瘀血的區別,應當在血未斷的前三個月求之。前三個月的經水順利,則經斷必定是胎。前三個月有曾經下血的,則經斷必定成瘀血。桂枝茯苓丸。
原文
桂枝 茯苓 牡丹(去心) 桃仁(去皮尖) 芍藥(各等分)
桂枝、茯苓、牡丹(去心)、桃仁(去皮尖)、芍藥(各等分)。
原文
上五味,末之,煉蜜和丸,如兔屎大,每日食前服一丸,不知,加至三丸。
以上五味藥,研成細末,用煉蜜調和製成丸,如兔屎大小,每日飯前服一丸,效果不佳則加至三丸。
原文
婦人懷娠六七月,脈弦,發熱,其胎愈脹,腹痛惡寒者,少腹如扇,所以然者,子藏開故也,當以附子湯溫其藏。(方未見)
婦人懷孕六七個月,脈弦,發熱,胎更加脹滿,腹痛惡寒,小腹像被扇風一樣,之所以如此,是因為子宮開張的緣故,應當用附子湯溫暖子宮。(方劑未見)
原文
【註】婦人懷娠六七月,脈弦發熱,似表證也;若其胎愈脹,腹痛惡寒,而無頭痛身痛,則非表證也。少腹如扇狀,其惡寒如扇風之侵襲也。
【注】婦人懷孕六七個月,脈弦發熱,看似表證;如果胎更加脹,腹痛惡寒,而沒有頭痛身痛,則不是表證。小腹像被扇風的樣子,其惡寒如同扇風侵襲。
原文
所以然者,因其人陽虛子藏開,寒邪侵入,故用附子湯溫子藏而逐寒,但方缺,文亦不純,必有殘缺。
之所以如此,是因為其人陽虛子宮開張,寒邪侵入,所以用附子湯溫暖子宮以驅寒,但方劑缺失,文義也不完整,必有殘缺。
原文
【集註】程林曰:胎脹腹痛,亦令人發熱惡寒。少腹如扇者,陰寒勝也。
【集注】程林說:胎脹腹痛,也會使人發熱惡寒。小腹像被扇風一樣,是陰寒偏勝。
原文
妊娠陰陽調和,則胎氣安,今陽虛陰盛,不能約束胞胎,故子藏為之開也。附子湯用以溫經。
妊娠陰陽調和,則胎氣安和,現在陽虛陰盛,不能約束胞胎,所以子宮為之開張。附子湯用以溫經。
原文
李彣曰:按子藏即子宮也。臍下三寸為關元,關元左二寸為胞門,右二寸為子戶,命門為女子系胞之處,非謂命門即子藏也。
李彣說:按子藏就是子宮。臍下三寸是關元,關元左邊二寸是胞門,右邊二寸是子戶,命門是女子系胞之處,並非說命門就是子藏。
原文
蓋命門是穴名,在腰後兩腎中,附脊骨之第十四椎之兩旁。
蓋命門是穴名,在腰部後方兩腎中間,附著於脊柱第十四椎的兩旁。
原文
今經文明說少腹如扇者,子藏開,則子藏在少腹明矣。豈有在少腹者,而反謂其在脊後者乎?此誤也。
現在經文明確說小腹像被扇風,子藏開,那麼子藏在少腹就很明顯了。哪有在少腹的,反而說它在脊椎後方的呢?這是錯誤的。
原文
尤怡曰:脈弦發熱,有似表證,而乃身不痛而腹反痛,背不惡寒而腹反惡寒,甚至少腹陣陣作冷,若或扇之者,其所以然者,子藏開不能闔,而風冷之氣乘之也。
尤怡說:脈弦發熱,看似表證,但身體不疼痛而腹部反而疼痛,背部不惡寒而腹部反而惡寒,甚至小腹陣陣作冷,好像有人扇風一樣,之所以如此,是因為子宮開張不能閉合,風冷之氣乘虛而入。
原文
夫藏開風入,其陰內勝,則其脈弦為陰氣,而發熱且為格陽矣。胎脹者,熱則消,寒則脹也。附子湯方未見,然溫裏散寒之意概可推矣。
子宮開張風邪侵入,陰氣在內偏勝,則其脈弦為陰氣,而發熱則為格陽。胎脹,熱則消,寒則脹。附子湯方未見,但溫裏散寒之意大致可推知。
原文
師曰:婦人有漏下者,有半產後,因續下血都不絕者,有妊娠下血者,假令妊娠腹中痛,為胞阻,膠艾湯主之。
老師說:婦人有漏下的,有半產後繼續下血不止的,有妊娠下血的,假如妊娠腹中疼痛,是為胞阻,用膠艾湯主治。
原文
【註】五六月墮胎者,謂之半產。婦人有漏下、下血之疾,至五六月墮胎而下血不絕者,此癥痼之害也。若無癥痼下血,惟腹中痛者,則為胞阻。
【注】五六個月墮胎的,叫做半產。婦人原有漏下、下血之病,到五六個月墮胎而下血不止的,這是癥痼為害。如果沒有癥痼下血,只有腹中疼痛,則為胞阻。
原文
胞阻者,胞中氣血不和,而阻其化育也,故用芎歸膠艾湯溫和其血,血和而胎育也。
胞阻,是胞中氣血不和,阻礙其化育,所以用芎歸膠艾湯溫和其血,血和則胎育。
原文
【集註】程林曰:漏下者,妊娠經來,脈經以陽不足謂之激經也。
【集注】程林說:漏下,是妊娠期間月經來潮,《脈經》以陽不足稱為激經。
原文
半產者,以四五月墮胎,墮胎必傷其血海,血因續下不絕也,若妊娠下血腹中痛,為胞阻,則用膠艾湯以治。
半產,是在四五個月墮胎,墮胎必傷其血海,血因而繼續下流不止,如果妊娠下血腹中痛,是胞阻,則用膠艾湯治療。
原文
尤怡曰:婦人經水淋瀝,及胎產前後下血不止者,皆衝任脈虛,而陰氣不能守也,是惟膠艾湯能補而固之。芎歸膠艾湯方
尤怡說:婦人經水淋漓,以及胎產前後下血不止的,都是衝任脈虛,陰氣不能固守,只有膠艾湯能補而固之。芎歸膠艾湯方。
原文
芎藭 阿膠 甘草(各二兩) 艾葉 當歸(各三兩) 芍藥(四兩) 乾地黃
川芎、阿膠、甘草(各二兩)、艾葉、當歸(各三兩)、芍藥(四兩)、乾地黃。
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