原文
月令：先雷三日，奮木鐸以令兆民。曰雷將發聲，有不戒其容止者，生子不備，必有凶災。
白話
《月令》說：在打雷前三天，要搖動木鐸來告誡百姓。說雷將要發出聲音，如果有人不謹慎自己的言行舉止，生下的孩子身體會不健全，必定會有凶險災禍。
論胎肖（胎教七）
論胎肖（胎教七）
論胎肖（胎教七）9 句
原文
是可知民生，垂疣枝指，朦聾喑啞，侏儒跛躄，形體不備者，其來有故矣。
白話
由此可知，百姓中出現長有贅瘤、多指、盲聾啞巴、侏儒、跛腳等身體殘缺不全的人，其由來是有原因的。
原文
聖人早戒於生身受氣之初，後人徵驗於凝質象形之際，所謂胎肖之說，其言豈不可信哉？
白話
聖人在生命受氣成形的初期就提出告誡，後人在胎兒凝聚成形時加以驗證，所謂「胎肖」的說法，這些言論難道不值得相信嗎？
原文
霏雪錄云：礬昌高八舍家，軒墀間畜龜，數年生育至百餘，其家產子四五人，皆龜胸傴僂。
白話
《霏雪錄》說：礬昌的高八舍家，在庭院的臺階間養龜，幾年內繁殖到一百多隻，他家生了四五個孩子，全都是雞胸駝背的形狀。
原文
至正末，越有夫婦二人，於大善寺金剛神側，縛葦而居，其婦產一子，首兩肉角，鼻孔昂縮，類所謂夜叉形，陳白雲家，籬落間植決明，家人摘以下茶，生三子，皆短而跛，而王氏女甥亦跛，予皆識之。
白話
至正末年，越地有一對夫婦，在大善寺的金剛神像旁邊，用蘆葦搭屋居住，妻子生下一個兒子，頭上有兩個肉角，鼻孔上翻收縮，類似所謂夜叉的形狀。陳白雲家，籬笆間種植決明子，家人摘取來泡茶，生了三個兒子，都身材矮小且跛腳，而王氏的外甥女也是跛腳，這些我都親眼見過。
原文
會稽民朱氏，一子亦然，其家亦多種之，悉拔去。
白話
會稽百姓朱氏，有一個兒子也是這樣，他家也種了很多決明子，後來全部拔掉了。
原文
胎養保真論云：吾見鄙俗婦人，懷胎時看搬傀儡，裝神像，舞猴戲者，後生子貌多肖之。
白話
《胎養保真論》說：我看見鄙俗的婦人，懷孕時觀看表演木偶戲、裝扮神像、耍猴戲的，後來生下的孩子相貌大多像那些東西。
原文
便產須知云：孕婦應避宰殺凶殘之事，不見殘廢穢毒之人。種種瑣言，其旨衷於聖訓，可忽乎哉？
白話
《便產須知》說：孕婦應該避開宰殺兇殘的事情，不要看見殘廢污穢有毒的人。這些種種瑣碎的言論，其主旨都符合聖人的教誨，怎能輕忽呢？
原文
蓋胎元化始，未有定儀，如鑑納形，有感隨象，自然之理也。
白話
因為胎兒在元氣變化的初始，還沒有固定的形體，如同鏡子容納影像，有所感應就會隨之成形，這是自然的道理。
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