原文
胎前節養篇云：一除惱怒。凡受胎後切不可打罵人。蓋氣調則胎安，氣逆則胎病。惱怒，則痞塞不順肝氣上衝，則嘔吐衄血。
白話
胎前節養篇說：第一是去除惱怒。凡是懷孕之後，千萬不可打罵人。因為氣機調和則胎兒安穩，氣機逆亂則胎兒會生病。惱怒會使肝氣痞塞不順，肝氣上衝，就會導致嘔吐和流鼻血。
保孕六說（胎教四）
保孕六說（胎教四）
保孕六說（胎教四）16 句
原文
脾肺受傷，肝氣下注，則血崩帶下，滑胎小產。欲生好子者。
白話
脾肺受到損傷，肝氣向下運行，就會導致血崩、白帶異常、容易流產或小產。想要生下健康孩子的人。
原文
必須先養其氣，氣得其養，則生子性情和順，有孝友之心，無乖戾之習，所謂和氣致祥，一門有慶，無不由胎教得之。
白話
必須先調養自己的氣，氣得到調養，那麼生下的孩子性情溫和聽話，有孝順友愛的心，沒有乖張暴戾的習慣，所謂和氣帶來吉祥，全家幸福美滿，這些沒有不是由胎教得來的。
原文
二禁房勞。保胎以絕欲為第一要事，試觀貓犬至微，尚知有孕不復交合，何況人為萬物之靈，豈反不如之耶？
白話
第二是禁止房事。保養胎兒以杜絕房事為首要之事。試看那些極微小的貓狗等動物，尚且知道懷孕後不再交配，難道身為萬物之靈的人，反而不如牠們嗎？
原文
所以佳人於經過一二日，交感之後，只宜分床獨宿，清心靜養，則臨盆易生易育，得子少病多壽。
白話
所以女性在月經過後一二日，行房之後，只適合分床睡覺，獨自安歇，讓心情清靜、保養身體，這樣分娩時就會容易生產、容易撫養，孩子也會少病痛、壽命長。
原文
倘若房事不慎，必致陰虛火旺，半產流產，怎能不謹慎呢？
白話
如果房事不夠謹慎，必然導致陰虛火旺，發生小產或流產，怎能不謹慎呢？
原文
三戒生冷。胎前喜食生冷，只因懷孕後多惱怒生氣，不慎房事，導致火旺口渴。卻不了解生冷食物，怎能消除血分之熱？
白話
第三是戒除生冷。孕期想吃生冷食物，只是因為懷孕後情緒不穩，容易惱怒生氣，加上房事不謹慎，導致火氣旺盛、口渴。但卻不了解生冷食物，怎能消除血分中的熱氣呢？
原文
徒使脾胃受損，瘧疾痢疾，嘔吐泄瀉諸病，皆由此起。病則消耗精液，口渴愈甚。
白話
只會使脾胃受到損傷，瘧疾、痢疾、嘔吐、腹瀉等各種疾病，都由此而起。生病就會消耗體液，口渴越發厲害。
原文
惟戒惱怒，慎房事，服健脾補血之藥，調理本原，可保平復。否則臨產之虛脫，產後之絕證，斷不免也。
白話
只有戒除惱怒，謹慎對待房事，服用健脾補血的藥物，調養身體根本，才能確保恢復健康。否則分娩時的虛脫，產後的重症，絕對是避免不了的。
原文
四慎寒溫。胎前感冒外邪，或染傷寒時證，鬱熱不解，往往小產墮胎，攸關性命。要知起居飲食，最宜調和。夏不登樓，宜著地氣。夜不露坐，宜暖背腹。
白話
第四是謹慎對待冷熱。孕期感冒外邪，或者感染傷寒等流行病，鬱積的熱氣不能消散，往往導致小產墮胎，關乎性命。要知道日常生活和飲食，最適宜調和。夏天不要上高樓，適宜接觸地氣；夜晚不要露天而坐，應注意溫暖背部和腹部。
原文
古人有言，不受寒自不發熱，不傷風自不咳嗽。此為胎前緊要關頭。
白話
古人說，不受寒自然就不會發熱，不傷風自然就不會咳嗽。這是孕期最關鍵的要點。
原文
五服藥餌。胎前產後，藥能起死回生。世人鑑誤治之害，遂言胎產不必服藥，迷亂人意，以致關於調補，株守含忍，勉強臨盆，諸證蜂起。
白話
第五是服用藥物。孕期和產後，藥物能起死回生。世人看到錯誤治療的危害，就說孕期和生產不必服藥，這種說法迷惑人心，導致該調補的也不敢調補，只是忍著，勉強分娩，各種症狀層出不窮。
原文
若知接養有方，隨時調治，其所安全母子者，藥餌之功，正復不淺也。
白話
如果知道調養的方法，適時進行調理治療，那麼對母子安全所起的作用，藥物的功勞實在不小。
原文
六宜靜養。胎前靜養，乃第一妙法。不校是非，則氣不傷矣。不爭得失，則神不勞矣。心無嫉妒，則血自充矣。情無淫蕩，則精自足矣。安間寧靜，即是胎教。
白話
第六是適宜靜養。孕期靜養，是第一妙法。不計較是非曲直，那麼氣就不會受損。不計較得失，那麼神就不會疲勞。心中沒有嫉妒，那麼血自然充沛。情感不放蕩，那麼精自然充足。安詳寧靜，就是胎教。
原文
紹宗祧之重，承舅姑之歡，葉琴瑟之和，衍螽斯之慶。
白話
延續宗族的責任，使公公婆婆歡喜，使夫妻感情和諧，使子孫興旺的福慶延續不斷。
原文
所以古人必先靜養，無子者遵之，即能懷孕。懷孕者遵之，即為易育。靜養所關，豈不大哉？
白話
所以古人必定先靜養，沒有子女的人遵循就能懷孕，懷孕的人遵循就能順利生育。靜養的關係難道不大嗎？
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