原文
大生要旨云：大寒之後，必有陽春，天地之道，不蟄封則不發育也。
白話
《大生要旨》說：大寒之後，必定會有陽春，天地的道理是，如果陽氣不蟄伏封藏就不能發育成長。
葆真為種子首務（培原三）
葆真為種子首務（培原三）
葆真為種子首務（培原三）16 句
原文
今人之無子者，往往勤於色欲，豈知施泄無度，陽精必薄，縱欲適情，真氣乃傷，妄欲得子，其能孕乎？
白話
現在沒有子女的人，往往過度忙於色欲，哪裡知道放縱無度，陽精必定稀薄；縱情放欲，真氣就會受傷；想要妄求得子，難道能懷孕嗎？
原文
夫男象天主施，女象地主受，一施一受，其妊始成。
白話
男子象徵天而主施予，女子象徵地而主接受，一施一受，妊娠才能形成。
原文
今其所施，全非先天濃郁之氣，不過後天澆漓渣滓之物。縱使陰受可化，而實無陽施之用矣。
白話
現在所施予的，全都不是先天濃郁之氣，只不過是後天淡薄的渣滓之物。即使陰性可以接受轉化，實際上並沒有陽性的施予作用了。
原文
故有心種子者，毋傷于思慮，毋耗其心神，毋意馳於外而內虛，毋志傷於內而外駁，毋以酒為色媒，毋以藥而助火，葆精匯神，靜養日久，及至陰陽交媾，兩神相搏，其一點先天元真之氣，勃勃生育之機，即寓於情欲大動之時，萬舉而萬當矣。
白話
所以有心生育的人，不要讓思慮傷害自己，不要耗損心神，不要讓意念馳騁於外而內心空虛，不要讓志向在內受傷而外表錯亂，不要用酒作為色欲的媒介，不要用藥物助長火氣。保養精氣會聚心神，靜心調養日久，等到陰陽交合，兩神相結合，那一點先天元真之氣，充滿生機的生育之力，就寄寓在情欲大動之時，這樣行事就萬無一失了。
原文
《內經》云：陰平陽秘，精神乃治，陰陽離決，精氣乃絕。《老子》曰：必清必靜，毋搖爾精。《人鏡經》曰：精氣盛則生二男。諺云：寡欲多男子。
白話
《內經》說：陰陽平衡，精神才能安定；陰陽分離，精氣就會斷絕。《老子》說：必須清靜，不要動搖你的精氣。《人鏡經》說：精氣旺盛就能生兩個男孩。俗語說：節欲的人多生男孩。
原文
歷歷名言，不特老而無子者，當奉為龜鑑，即壯年難子者，亦須尊為節符。
白話
這些歷歷分明的名言，不只是老年無子的人應當奉為借鑒，即使壯年難以得子的人，也必須遵從為準則。
原文
寡欲廣嗣篇云：世人無不急於生子，亦知生子之道，精氣交媾，熔液成胎。
白話
《寡欲廣嗣篇》說：世人無不急於生子，也知道生子的道理，就是精氣交合，融合成胎。
原文
故少欲之人恆多子，且易育，氣固而精凝也。多欲之人恆艱子，且易天，氣泄而精薄也。
白話
所以節欲的人常常多子，而且容易養育，是因為氣機穩固而精氣凝結。纵欲的人常常難以得子，而且容易夭折，是因為氣機外泄而精氣稀薄。
原文
譬之釀酒然，鬥米下鬥水，則酒濃，且耐久，其質全也。
白話
譬如釀酒一樣，一斗米加一斗水，酒就濃郁而且耐久，品質完善。
原文
鬥米倍下水，則淡，三倍四倍，則酒非酒水非水矣，其真元少也。
白話
一斗米加倍加水，就淡了，三倍四倍的話，就既不是酒也不是水了，是因為真元太少了。
原文
今人夜夜淫縱，遍御妾婢，精氣妄泄，邪火上升，邪火愈熾，真陽愈枯，安能成胎？
白話
現在的人夜夜淫亂放縱，遍納妾婢，精氣妄自耗泄，邪火上升，邪火越熾盛，真陽就越枯竭，怎麼能成胎呢？
原文
即僥倖生子，亦不能育，或殤於痘，或殤於驚。痘者熱毒，驚者熱風。毒者，父母之真精不足。風者，父母之真氣不固也。
白話
即使僥倖生了子，也不能養育，或者死於天花，或者死於驚風。天花是熱毒，驚風是熱風。毒是由於父母的真精不足。風是由於父母的真氣不牢固。
原文
昔有人艱於子息，醫者教以節欲靜攝，勿勞心神，心靜則精不搖，神完則氣不走。
白話
以前有人難以得子，醫生教他節欲靜養，不要勞累心神，心靜則精氣不動搖，神氣完足則氣不耗散。
原文
每妻經淨，乃一交媾，否則各榻，如是半年，妻果有娠。
白話
每當妻子月經乾淨，才交合一次，否則各自睡床，像這樣半年後，妻子果然懷孕了。
原文
娠後即異榻，足月之後，果生男子，後來天花只三五粒。彼求子而廣蓄婢妾，不知節欲，豈有當哉？
白話
懷孕後就分開睡床，足月之後，果然生了男孩，後來出天花只出三五粒。那些求子卻廣納婢妾的人，不知道節欲，難道合適嗎？
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