原文
凡小產有遠近，其在二月三月為之近，五月六月為之遠，新受而產者其勢輕，懷久而產者其勢重，此皆人之所知也。至若猶有近者，則隨孕隨產矣。
白話
小產有遠近之分，在二月三月發生的算是近期的，五月六月發生的算是遠期的；剛受孕就流產的，症勢較輕；懷孕已久才流產的，症勢較重，這些都是大家都知道的。至於更有近的情況，那就是隨著懷孕就隨即流產了。
附：小產論
附：小產論
附：小產論21 句
原文
凡今艱嗣之家，犯此者十居五六，其為故也，總由縱欲而然。第自來人所不知，亦所不信。
白話
凡是現在難以生育的家庭因此而小產的，十家有五六家，原因總是由於縱欲所導致。只是歷來人們都不了解，也不相信。
原文
茲謹以筆代燈，用指迷者，倘濟後人，實深願也。請詳言之。
白話
我謹慎地用筆代替燈燭，為迷惑者指點迷津，若能幫助後人，實在是我的深願。請讓我詳細說明。
原文
蓋胎云始肇，一月如珠露，二月如桃花，三月四月而後血脈形體具，五月六月而後筋骨毛髮生。方其初受，亦不過一滴之玄津耳。
白話
胎兒開始形成的時候，第一個月像晶瑩的露珠，第二個月像綻放的桃花，第三第四個月後血脈形體才具備，第五第六個月後筋骨毛髮才生長。當初剛受孕時，也不過只是一滴玄妙的津液罷了。
原文
此其橐籥正無依，根荄尚無地，鞏之則固，決之則流。故凡受胎之後，極宜節欲，以防泛溢。而少年縱情，罔知忌憚。雖胎固欲輕者，保全亦多。
白話
這時候胎氣正無所依靠，根基尚且沒有著落，加以鞏固就穩固，若決堤就會流失。所以凡是受胎之後，極應該節制情慾，以防範泛濫。而年輕人縱情聲色，不知道忌憚。雖然胎氣牢固、欲望輕微的人，保全的也較多。
原文
其有兼人之勇者，或恃強而不敗，或既敗而復戰。
白話
那些有過人勇力的人，有的仗恃強健而不加節制，有的已經失敗了還要再戰。
原文
當此時也，主方欲靜，客不肯休，無奈狂徒，敲門撞戶，顧彼水性熱腸，有不啟扉而從，隨流而逝者乎？
白話
當這個時候，身體的正氣正要靜息，邪氣卻不肯停止，對於那些狂徒的敲門撞戶，想想那水性楊花、熱衷房事的心態，有不開門順從、隨波逐流的嗎？
原文
斯時也，落花與粉蝶齊飛，火棗共交梨並逸，合汙同流，已莫知其昨日孕而今日產矣，朔日孕而望日產矣！隨孕隨產，本無形跡。
白話
這個時候，落花和粉蝶一起飛舞，火棗與交梨一同消散，混合污穢共同流失，已經不知道是昨天受孕今天就流產了，還是初一受孕十五就流產了！隨孕隨產，本來就沒有形跡可尋。
原文
蓋明產者胎已成形，小產必覺，暗產者胎仍似水，直溜何知？
白話
明顯流產的是胎兒已經成形，小產時必然會發覺；暗中流產的是胎兒仍然像水一樣，直接溜走了又怎麼會知道呢？
原文
故凡今之衏⿲彳充亍家，多無大產，以小產之多也。
白話
所以凡是現在難以懷孕的家庭，多沒有足月的大產，都是因為小產太多的緣故。
原文
娶娼妓者多少子息，以其子宮滑而慣於小產也。今嘗見艱嗣求方者，問其陽事，則曰能戰。問其功夫，則曰盡通。問其意況，則怨嘆曰：人皆有子我獨無。亦豈知人之明產，而爾之暗產耶？
白話
迎娶娼妓的人家很少有子嗣，因為她們的子宫滑溜而習慣於小產。曾經見過難以懷孕來求方的人，問他房事能力，就說能征善戰；問他技巧，就說全都通曉；問他的情況，就怨恨嘆息說：別人都有孩子唯獨我沒有。他們哪裡知道別人是正常的足月生產，而自己卻是暗中流產呢？
原文
此外如受胎三月五月而每有墮者，雖衰薄之婦常有之。
白話
此外像受胎三個月五個月而常常流產的，雖然虛弱單薄的婦女也常有這種情況。
原文
然必由縱欲不節，致傷母氣而墮者為尤多也。
白話
然而必定是由於縱欲不加節制，導致損傷母體之氣而流產的尤其多。
原文
故凡恃強過勇者多無子，以強弱之自相殘也。縱肆不節者多不育，以盜損胎元之氣也。豈悉由婦人之罪哉？
白話
所以凡是仗恃太過強健的人多沒有子嗣，因為強弱之間自相摧殘。縱慾放肆不加節制的人多不能生育，因為盜損了胎元的元氣。這難道全都是婦女的罪過嗎？
原文
欲求我方者，當以此篇先讀之，則傳方之思，已過半矣。
白話
想要向我求方的人，應當先把這篇文字讀一遍，那麼關於傳授方劑的心思，就已經過半了。
原文
九曰童稚，乃女子之時機也。方苞方萼，生氣未舒，甫童甫笄，天癸未裕。曾見有未實之粒，可為種否？未足之蠶，可為繭否？強費心力，而年衰者能待乎？其亦不知機也矣。
白話
第九是童稚，是指女子的時機。正在含苞正在綻放，生氣尚未舒展；剛到童年剛到及笄，天癸尚未充足。曾經見過還沒有成熟的果實，可以拿來做種子嗎？還沒有長足的蠶，可以拿來織成繭嗎？勉強浪費心力，而年紀衰老的人能等待嗎？這也是不知道時機啊。
原文
十曰二火，乃男女之陽機也。夫君火在心，心其君主也。相火在腎，腎其根本也。然二火相因，無聲不應。
白話
第十是二火，是指男女的陽氣之機。君火在心，心是君主之官。相火在腎，腎是根本之地。然而二火相互依存，沒有任何感應是不隨之而應的。
原文
故心宜靜，不靜則火由欲動，而自心挑腎，先心後腎者，以陽爍陰，出乎勉強，勉強則氣從乎降，而丹田失守，已失元陽之本色。
白話
所以心宜靜，心不靜則火因為慾望而妄動，而由心挑逗腎，先用心而後用腎的人，因為陽氣灼傷陰分，出於勉強，勉強則氣隨之而降，而丹田失守，已經失去了元陽的本色。
原文
腎宜足，腎足則陽從地起，而由腎及心，先腎後心者，以水濟火，本乎自然。
白話
腎適宜充足，腎充足則陽氣從地下升起，而由腎到心，先腎而後心的人，以水來濟火，本乎自然。
原文
自然則氣主乎升，而百脈齊到，斯誠化育之真機。然伶薄之夫，每從勉強，故多犯虛勞。
白話
自然則氣主要上升，而百脈一起到達，這確實是化育的真實機轉。然而輕薄的人，每每從勉強而行，所以多犯虛勞之病。
原文
詎雲子嗣，樸厚之子，常由自然，故品物咸亨，奚慮後人？知機君子，其務陽道之真機乎？
白話
哪裡談得上子嗣，樸實厚重的人，常是由於自然，所以萬物皆通達順利，哪裡需要擔心後代呢？知道時機的君子，難道不應該務求陽道的真機嗎？
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