原文
上三味，各別搗為散，以水一升半，先煮大棗肥者十枚，取八合，去滓，內藥末，強人一錢，羸人服半錢，平旦溫服。若下少病不除者，明日再服，加半錢。得快下後，糜粥自養。
白話
以上三味藥，分別搗碎成為散劑，用水一升半，先煮肥大的紅棗十枚，煮到剩八合，去掉藥渣，加入藥末，體格強壯的人服用一錢，瘦弱的人服用半錢，在清晨時溫服。如果瀉下次數少而病未痊癒，隔日再服用，並增加半錢。等到順利瀉下之後，用稀粥來調養身體。
卷六
刪補名醫方論（六）（5-2）
卷六／刪補名醫方論（六）10 句
原文
【集註】柯琴曰：仲景治水之方，種種不同，此其最峻者也。
白話
【集註】柯琴說：張仲景治療水氣病的藥方，各種各樣都不同，這是其中最峻烈的一個方子。
原文
凡水氣為患，或喘或咳，或悸或噎，或吐或利，病在一處而止。
白話
凡是水氣造成的病患，有時是喘息，有時是咳嗽，有時是心悸，有時是飲食噎塞，有時是嘔吐，有時是下利，病症只局限在某一處而已。
原文
此則水邪留結於中，心腹脅下痞滿硬痛，三焦升降之氣阻隔難通。
白話
而這個方子所治的，是水邪停滯凝結在體內，導致心窩、腹部、脅下脹滿、痞塞、堅硬、疼痛，使得三焦的升清降濁之氣被阻隔，難以通行。
原文
此時表邪已罷，非汗散之法所宜，里飲實盛，又非淡滲之品所能勝，非選逐水至峻之品以折之，則中氣不支，束手待斃矣。
白話
這時體表的病邪已經解除，不適合用發汗散邪的方法；體內的痰飲水邪實在太盛，又不是淡味滲濕的藥物所能勝任的。如果不選用攻逐水飲最峻烈的藥品來折服它，那麼中焦之氣就會無法支撐，只能束手待斃了。
原文
甘遂、芫花、大戟三味，皆辛苦氣寒而稟性最毒，並舉而用之，氣味相濟相須，故可夾攻水邪之巢穴，決其瀆而大下之，一舉而患可平也。
白話
甘遂、芫花、大戟這三味藥，性味都是辛苦、氣寒，而且藥性最為有毒，一起使用，它們的氣味能夠相互協助、相互依賴，所以可以聯合攻打水邪的巢穴，疏通它的水道而猛烈地瀉下，一舉就能夠平息病患。
原文
然邪之所湊，其氣必虛；以毒藥香邪，必傷及脾胃，使元沖和甘緩之品為主宰，則邪氣盡而大命亦隨之矣。
白話
然而病邪侵襲的地方，正氣必定虛弱；用有毒的藥物來攻擊病邪，必定會傷害到脾胃，如果不使用元氣平和、甘甜緩和的藥品來做主導，那麼病邪雖然去盡，但生命也將隨之滅亡了。
原文
然此藥最毒，參朮所不能君，甘草又與之相反，故選十棗之大而肥者以君之，一以顧其脾胃，一以緩其峻毒。
白話
然而這些藥毒性最強，人參、白朮不能勝任作為君藥，甘草又與這些藥藥性相反，所以選用肥大優良的十枚大棗來作為君藥，一方面是為了照顧脾胃，另一方面是為了緩和這些藥的峻烈毒性。
原文
得快利後，糜粥自養，一以使穀氣內充，一以使邪不復作。此仲景用毒攻病之法，盡美又盡善也。
白話
順利瀉下之後，用稀粥來調養身體，一方面是為了讓穀物的精氣充養體內，另一方面是為了讓邪氣不再發作。這是張仲景使用有毒藥物來攻克疾病的方法，可以說是最完美又最妥善的了。
原文
昧者惑於甘能中滿之說，而不敢用，豈知承製之理乎？
白話
愚昧的人被「甘味能使人中焦脹滿」的說法所迷惑，而不敢使用，他們哪裡知道其中相互制約的道理呢？
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