原文
【按】五行皆一，惟火有二，君火、相火也。君火為心經之火，君主一身之火也。相火為腎中之火，宣布一身之火也。
白話
【按】五行各有其一，只有火有兩種，就是君火和相火。君火是心經的火，主宰全身的火。相火是腎中的火，宣發布散全身的火。
卷二
刪補名醫方論（二）（3-2）
卷二／刪補名醫方論（二）9 句
原文
使君火無相火，則不能宣布諸火，以奉生身之本，相火無君火，則不能君主諸火，以制其妄行之災，故李杲立「內傷勞倦，火乘土位」之論，以心火有餘，用升陽氣、瀉陰火硃砂安神等藥，而未及心火之不足者，以前人已有歸脾、養心等方也。
白話
假使君火沒有相火，就不能宣發布散各種火氣，以供養生命的根本；相火沒有君火，就不能主宰統率各種火氣，來控制它們胡亂運行造成的災害。所以李杲創立「內傷勞倦，火乘土位」的理論，認為是心火有餘，使用升陽氣、瀉陰火以及硃砂安神等藥物，卻沒有論及心火不足的情況，是因為前人已經有歸脾湯、養心湯等方劑了。
原文
震亨立陽常有餘，陰常不足之論，以腎火有餘，用補陰、補天等藥，而未及腎火之不足者，以前人己有腎氣、桂附地黃湯丸也，依本方加附子、肉桂，名桂附地黃丸，治兩尺脈弱，相火不足，虛羸少氣，王冰所謂「益火之原，以消陰翳」者是也。
白話
朱震亨創立陽常有餘、陰常不足的理論，認為是腎火有餘，使用補陰、補天等藥物，卻沒有論及腎火不足的情況，是因為前人已經有腎氣丸、桂附地黃湯等湯丸了。依照本方加入附子、肉桂，叫做桂附地黃丸，治療兩尺脈虛弱、相火不足、身體虛弱瘦削、氣短少氣，這就是王冰所說的「補益火氣的來源，來消除陰氣的遮蔽」。
原文
加黃柏、知母，名知柏地黃丸，治兩尺脈旺，陰虛火動，午熱骨痿，王冰所謂「壯水之主，以制陽光」者是也。經云：陰平陽秘，精神乃治。若陰陽偏勝，則疾病叢生。夫腎取象乎坎，陽藏於陰之藏也。
白話
加入黃柏、知母，叫做知柏地黃丸，治療兩尺脈搏旺盛、陰虛火旺、午後發熱、骨骼痿弱，這就是王冰所說的「強壯水液的根本，來制約陽氣過亢」。經書上說：陰氣平和，陽氣固密，精神就會安和。如果陰陽有偏盛，那麼疾病就會叢生。腎臟取象於坎卦，是陽氣潛藏於陰氣之中的臟器。
原文
不獨陰盛陽衰，陽畏其陰而不敢附，即陰衰陽盛，陰難藏陽亦無可依，雖同為火不歸原，而其為病則異也。
白話
不只是陰氣過盛陽氣衰微，陽氣畏懼陰氣而不敢依附；即使是陰氣衰微陽氣亢盛，陰氣難以收攝陽氣，陽氣也無所依歸。雖然同樣是「火不歸原」，但它們所造成的病證卻是不同的。
原文
故於腎藥中加桂、附，壯陽勝陰，使陽無所畏，而自歸原矣。
白話
所以在補腎藥中加入肉桂、附子，是為了壯盛陽氣來勝過陰氣，使陽氣沒有所畏懼，而自然回歸其根本。
原文
加知柏補陰秘陽，使陽有所貯，而自歸藏矣。
白話
加入知母、黃柏是為了補養陰氣、固秘陽氣，使陽氣有地方可以儲藏，而自然回歸潛藏。
原文
世人但知以桂、附引火歸原，不知以知、柏平陰秘陽，舉世皆蒙其誤，故震亨特立補陰之論，以闢以火濟火之非。而未達其旨者，從而誹之，良可嘆也。
白話
世上的人只知道用肉桂、附子來引火歸原，卻不知道用知母、黃柏來平衡陰氣、固秘陽氣，全天下的人都受到這種錯誤觀念的矇蔽。所以朱震亨特地創立補陰的理論，來駁斥「以火濟火」的錯誤。然而沒有通達他意旨的人，卻跟隨著批評他，實在令人感嘆啊。
原文
八味地黃丸 治命門火衰，不能生土，以致脾胃虛寒，飲食少思，大便不實，或下元衰憊，臍腹疼痛，夜多漩尿等證。
白話
八味地黃丸 治療命門火氣衰微，不能溫養脾土，因而導致脾胃虛寒、食慾不振、飲食減少、大便不成形，或是下元虛衰疲憊、肚臍與腹部疼痛、夜間小便頻多等證候。
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