原文
_神效蔥熨法_（一二一）治流注結核，骨癰鶴膝，肢體腫塊，或痛或不痛。或風寒襲於經鉻，流注肢體，筋攣骨痛。或跌撲損傷，止痛散血消腫之良法。或先用隔蒜灸法而余腫未消，最宜用熨，以助氣血而行壅滯，其功甚大。用蔥頭鈿切，杵爛炒熱敷患處，冷即易之，再或熱熨數次，腫痛即止，其效如神。或用蔥煎湯，熏洗傷處亦妙。或用蔥一大把，束其數節，切為薄餅置患處，用熱物熨之，或鋪艾灸之亦可，必易餅多熨為妙。
神效蔥熨法（一二一）治療流注結核、骨癰、鶴膝、肢體腫塊，有的疼痛有的不痛。或是風寒侵襲經絡，流注到肢體，導致筋攣骨痛。或是跌打損傷，這是止痛、散血、消腫的良法。如果先用隔蒜灸法而餘腫未消，最適宜用熨法，來幫助氣血運行、疏通壅滯，功效很大。用蔥頭切細，搗爛炒熱敷在患處，冷了就更換，再趁熱熨敷數次，腫痛就會停止，效果如神。或者用蔥煎湯，熏洗傷處也很妙。或者用蔥一大把，捆成幾節，切成薄餅放在患處，用熱物熨它，或者鋪上艾草灸它也可以，但一定要多次更換蔥餅、多次熨敷才妙。
原文
雄黃，硃砂，血竭（真者），沒藥（各一錢），麝（二分），
雄黃、硃砂、血竭（真品）、沒藥（各一錢），麝香（二分）。
原文
上五味，研細末，用棉紙卷為粗捻，約長尺許，每捻中入藥三分裹定，以真麻油潤透，點灼瘡上。須離瘡半寸許，自紅暈外圈周圍徐徐照之，以漸將捻收入瘡口上，所謂自外而內也。更須將捻猛向外提，以引毒氣，此是手法。此藥氣從火頭上出，內透瘡中，則毒隨氣散，自不內侵臟腑。初用三條，漸加至五七條，瘡勢漸消，可漸減之，熏罷隨用後敷藥。
以上五味藥，研磨成細末，用棉紙捲成粗捻子，大約一尺長，每個捻子中放入藥末三分包好，用真麻油潤透，點燃後熏灼瘡口。必須離瘡口半寸左右，從紅暈的外圈周圍慢慢熏照，逐漸將捻子向瘡口方向收近，這就是所謂的從外向內。還必須將捻子猛然向外提拉，來引導毒氣，這是手法。藥氣從火頭散出，向內透入瘡中，毒氣就會隨著藥氣散開，自然不會內侵臟腑。開始用三條，逐漸增加到五至七條，瘡勢漸漸消退，就可以逐漸減少。熏完後隨即用後面的敷藥。
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廣陵李杜云：背瘡所患，惟內攻與外潰耳。證屬火毒，醞釀斯成，不能外散，勢必內攻，不能中出，勢必旁潰。醫者往往以涼藥圍解，多罹此二患。又陰瘡不起發者，止有隔蒜灸一法，然亦未見鑿鑿取效。此方初用藥捻熏照，以火引火，毒氣外散，後用藥敷圍，追膿止痛，毒從孔竅及瘡頂中出，可免旁潰矣。陰瘡一照，即起紅暈，狀如蒸餅，變為陽證，可保無虞，此其奇中大略也。
廣陵李杜說：背瘡的禍患，只在於毒氣內攻和向外潰爛而已。此證屬於火毒，醞釀而成，不能向外發散，就勢必向內攻入；不能從瘡口中央排出，就勢必向旁邊潰爛。醫生往往用寒涼藥物圍敷來解，因此多遭受這兩種禍患。另外，陰瘡不發作起來的，只有隔蒜灸這一種方法，但也未見確實有效。此方一開始用藥捻熏照，以火引火，使毒氣向外發散，之後用藥敷圍，追膿止痛，毒氣從孔竅和瘡頂中排出，就可以避免旁潰了。陰瘡一經熏照，就會立刻起紅暈，形狀像蒸餅，轉變為陽證，可以確保沒有危險，這就是此方奇妙的大致情況。
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照法日每一次，初次用捻三根或四根，次日用四根或五根，再次漸至六七根止，大率看瘡輕重，酌捻多寡。重者不過六七日，腐肉盡化為膿，從瘡口中陸續湧出，新肉如石榴子累累而生，此時不必再照。圍藥終始如一，隨瘡勢大小，漸漸收入。照圍後不可聽醫用膏藥貼蓋，以致毒氣怫鬱，止剖蔥葉量瘡口貼之。
熏照的方法是每天一次，第一次用三根或四根藥捻，第二天用四根或五根，之後逐漸增加到六七根為止。大體上根據瘡的輕重，酌量決定藥捻的多少。病情重的，不超過六七天，腐肉就會全部化為膿，從瘡口中陸續湧出，新肉像石榴子一樣一顆顆生長出來，此時就不必再熏照了。圍敷的藥物始終如一，隨著瘡勢的大小，逐漸收攏範圍。熏照和圍敷之後，不可聽任醫生用膏藥貼蓋，以免毒氣鬱滯，只須剖開蔥葉，量好瘡口大小貼上即可。
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凡照時先須用豬蹄煎湯，澄清洗去圍藥。如法熏照，待瘡勢大愈，肉生將滿，始可用生肌散，或護以太乙膏，平復後膏藥猶不可離，此其始末細微也。內服者，大要不出十宣散、護心散等方，最忌寒涼，恐傷胃氣。此瘡由惱怒鬱結厚味所致，受病以年計，愈久則愈甚也。調攝之法，非懲忿窒欲，清散托裡，治以前方，即盧扁復生有望而走耳。
凡是熏照時，必須先用豬蹄煎湯，澄清後洗去圍敷的藥物。按照方法熏照，等到瘡勢大有好轉，新肉長滿將近痊癒時，才可以用生肌散，或者用太乙膏保護。瘡面平復後，膏藥仍然不能去除，這就是此方從開始到結束的細微之處。內服的藥方，大體上不超出十宣散、護心散等方，最忌諱寒涼藥物，恐怕損傷胃氣。此瘡是由惱怒、鬱結、厚味所引起的，患病時間以年計算，時間越久病情就越重。調養的方法，如果不能克制憤怒、抑制慾望，以清散托裡的方法，用前面的方劑治療，就算是盧醫、扁鵲復生，看到這種情況也只能望而卻步罷了。
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又前方初止治背疽，其後一切腫毒無不牧功，蓋法無定則，醫貴變通，神而明之，存乎其人耳。余不佞善病，故留心方術，然未經累驗，不輕授人。此一方初驗於化南，再驗於陳大參景山，及範中翰舍初，其他證亦曾用以推廣，皆應手取效，輒贅其詳於此。其傳則道人孫氏，今大播廣陵，余先慈賴以保安者廿年云。
又：前方起初只治療背疽，之後一切腫毒無不取得功效，大體上方法是沒有固定法則的，醫術貴在變通，能夠神妙地領會它，就在於各人的運用罷了。我無才又體弱多病，所以留心於方術，但沒有經過多次驗證，不輕易傳授給人。這個方子最初在化南驗證有效，又在陳大參景山、範中翰舍初那裡再次驗證有效，其他病症也曾經用它來推廣應用，都應手取效，於是就把詳細情況贅述在這裡。它的傳承來自道人孫氏，如今在廣陵廣為流傳，我的先母依靠它得以保安健康二十年。
原文
池陽來陽伯云：王孝廉良甫為余言，廣陵人有善神燈照者，療渠發背神良，已求得其禁方矣，余識之。已西歲余客廣陵，偶胻腫比於股，招所謂善療者照之，不膿得愈。又館友胡含素患發背，大如覆盂，神懵懵憒矣，延瘍醫至，束手，待肉腐糜方可用膏，徐長肌肉。問其術曰至此，問其候曰百日。
池陽來陽伯說：王孝廉良甫告訴我，廣陵有人擅長神燈照法，治療他的發背效果非常好，已經求得了那個秘方，我記住了這件事。己酉年我客居廣陵，偶然小腿腫脹得像大腿一樣粗，請來那位所謂擅長治療的人用燈照法，沒有化膿就好了。又同館的朋友胡含素患了發背，大得像倒扣的盂，精神已經懵懂昏迷了，請來瘍醫，醫生束手無策，要等到肉腐爛成膿才能用膏藥，慢慢長肌肉。問他的治法，說要到這種程度；問他的痊癒時程，說要一百天。
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