原文
一、用散者，散表證也。觀仲景太陽證用麻黃湯，陽明證用升麻葛根湯，少陽證用小柴胡湯，此散表之準繩也。後世宗之，而復不能用之，在不得其意耳。蓋麻黃之氣，峻利而勇。凡太陽經陰邪在表者，寒毒既深，非此不達，故制用此方，非謂太陽經藥必須麻黃也。設以麻黃治陽明、少陽之證，亦寒無不散，第恐性力太過，必反傷其氣，豈謂某經某藥必不可移易，亦不過分其輕重耳。故如陽明之升麻、乾葛，未有不走太陽、少陽者。
一、使用發散藥，是用來疏散表證的。觀察張仲景對於太陽證使用麻黃湯，陽明證使用升麻葛根湯，少陽證使用小柴胡湯，這是疏散表證的標準。後世遵從它，卻又無法正確使用，原因在於沒有領會其中的用意。麻黃的藥性，峻猛而強烈。凡是太陽經的陰邪在體表，寒毒已經很深，非此藥不能到達，所以制定這個方劑，並不是說太陽經的藥必須用麻黃。假如用麻黃治療陽明、少陽的證候，寒邪也無不驅散，只是恐怕藥性太過，必然反而損傷正氣，難道說某經某藥一定不能變動，也不過是區分輕重罷了。所以像陽明經的升麻、乾葛，沒有不走太陽、少陽經的。
原文
少陽之柴胡，亦未有不入太陽、陽明者。但用散之法，當知性力緩急，及氣味寒溫之辨，用得其宜，諸經無不妙也。如麻黃、桂枝，峻散者也；防風、荊芥、紫蘇，平散者也；細辛、白芷、生薑，溫散者也；柴胡、乾葛、薄荷，涼散者也；羌活、蒼朮，能走經去濕而散者也；升麻、川芎，能舉陷上行而散者也。
少陽經的柴胡，也沒有不入太陽、陽明經的。但是使用發散藥的方法，應當知道藥性的緩急，以及氣味的寒溫區別，使用得當，各經沒有不奏效的。例如麻黃、桂枝，是峻烈發散的藥；防風、荊芥、紫蘇，是平和發散的藥；細辛、白芷、生薑，是溫熱發散的藥；柴胡、乾葛、薄荷，是涼性發散的藥；羌活、蒼朮，能夠通行經絡去除濕氣而發散；升麻、川芎，能夠升舉下陷之氣向上而發散。
原文
第邪淺者，忌峻利之屬；氣弱者，忌雄悍之屬；熱多者，忌溫燥之屬；寒多者，忌清涼之屬。凡熱渴煩躁者喜乾葛，而嘔惡者忌之；寒熱往來者宜柴胡，而泄瀉者忌之；寒邪在上者，宜升麻、川芎，而內熱炎升者忌之。此性用之宜忌，所當辨也。至於相配之法，則尤當知要，凡以平兼清，自成涼散；以平兼暖，亦可溫經；宜大溫者，以熱濟熱；宜大涼者，以寒濟寒。
至於邪氣淺的，忌用峻利之類的藥；氣虛弱的，忌用雄悍之類的藥；熱象多的，忌用溫燥之類的藥；寒象多的，忌用清涼之類的藥。凡是發熱口渴煩躁的喜歡用乾葛，而嘔吐噁心的忌用；寒熱往來的適宜用柴胡，而泄瀉的忌用；寒邪在上部的，適宜用升麻、川芎，而內熱上炎的忌用。這是藥性使用的適宜與禁忌，應當辨別。至於相互配伍的方法，則尤其應當知道要點，凡是平和藥兼有清涼，自然成為涼散；平和藥兼有溫暖，也可以溫經；適宜大溫的，用熱藥輔助熱藥；適宜大涼的，用寒藥輔助寒藥。
原文
此其運用之權，則毫釐進退，自有伸縮之妙，又何必膠柱刻舟，以限無窮之病變哉！此無他，在不知仲景之意耳。
這就是運用的權變，在於毫釐之間的進退，自然有伸縮的奧妙，又何必拘泥不變，來限制無窮的病變呢！這沒有別的原因，在於不了解張仲景的用意罷了。
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