原文
一、攻方之制，攻其實也。凡攻氣者攻其聚，聚可散也。攻血者攻其瘀，瘀可通也。攻積者攻其堅，在臟者可破、可培，在經者可針、可灸也。攻痰者攻其急，真實者暫宜解標，多虛者只宜求本也。但諸病之實有微甚，用攻之法分重輕。大實者，攻之未及，可以再加；微實者，攻之太過，每因致害，所當慎也。
一、攻方的原則，是攻擊實證。凡是攻氣的，攻擊其聚結，聚結可以疏散。攻血的，攻擊其瘀滯，瘀滯可以疏通。攻積的，攻擊其堅硬，在臟腑的可破可培，在經絡的可針可灸。攻痰的，攻擊其急迫，真實證暫時宜解標，多虛證只宜求本。但各種病的實證有輕重，用攻的方法分輕重。大實證，攻之不足，可以再加；微實證，攻之太過，常常導致傷害，應當謹慎。
原文
凡病在陽者，不可攻陰，病在胸者，不可攻臟。若此者，邪必乘虛內陷，所謂引賊入寇也。病在陰者，勿攻其陽。病在裡者勿攻其表，若此者，病必因誤而甚，所謂自撤藩蔽也。大都治宜用攻，必其邪之甚者也。其若實邪果甚，自與攻藥相宜，不必雜之補劑。蓋實不嫌攻，若但略加甘滯，便相牽制；虛不嫌補，若但略加消耗，偏覺相妨。
凡是病在陽分的，不可攻陰分；病在胸部的，不可攻臟腑。如果這樣，邪氣必定乘虛內陷，所謂引賊入寇。病在陰分的，不要攻其陽分；病在裡分的，不要攻其表分。如果這樣，病必定因誤治而加重，所謂自撤藩蔽。大體上治療宜用攻法，必定是邪氣很嚴重的。如果實邪果真嚴重，自然與攻藥相宜，不必混雜補劑。因為實證不嫌攻，如果稍微加入甘滯之藥，便會互相牽制；虛證不嫌補，如果稍微加入消耗之藥，反而覺得妨礙。
原文
所以寒實者最不喜清，熱實者最不喜暖。然實而誤補，不過增病，病增者可解；虛而誤攻，必先脫元，元脫者，無治矣。是皆攻法之要也。其或虛中有實，實中有虛，此又當酌其權宜，不在急宜攻、急宜補者之例。雖然，凡用攻之法，所以除凶剪暴也，亦猶亂世之兵，必不可無，然惟必不得已乃可用之。
所以寒實證最不喜歡清法，熱實證最不喜歡溫法。然而實證誤補，不過增加病情，病情增加可以解除；虛證誤攻，必定先脫元氣，元氣脫失，就無法醫治了。這些都是攻法的要點。至於虛中有實，實中有虛，這又應當斟酌權宜之計，不在急於攻、急於補的範圍。雖然如此，凡是使用攻法，是用來除凶剪暴的，也如同亂世的軍隊，一定不能沒有，但只有不得已時才可用它。
原文
若或有疑，寧加詳慎。蓋攻雖去邪，無弗傷氣，受益者四，受損者六。故攻之一法，實自古仁人所深忌者，正恐其成之難，敗之易耳。倘任意不思，此其人可知矣。
如果有所疑慮，寧可更加詳細謹慎。因為攻法雖然去除邪氣，沒有不損傷正氣的，受益者四分，受損者六分。所以攻這一方法，實在是自古以來仁人所深深忌諱的，正是恐怕成功困難，失敗容易罷了。倘若任意而不思考，這樣的人就可想而知了。
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