原文
一、補方之制，補其虛也。凡氣虛者，宜補其上，人參、黃耆之屬是也。精虛者，宜補其下，熟地、枸杞之屬是也。陽虛者，宜補而兼暖，桂、附、乾薑之屬是也。陰虛者，宜補而兼清，門冬、芍藥、生地之屬是也。此固陰陽之治辨也。其有氣因精而虛者，自當補精以化氣；精因氣而虛者，自當補氣以生精。
一、補方的原則，是補其虛弱。凡是氣虛的，應當補其上部，人參、黃耆之類就是。精虛的，應當補其下部，熟地、枸杞之類就是。陽虛的，應當補而兼用溫熱，肉桂、附子、乾薑之類就是。陰虛的，應當補而兼用清潤，門冬、芍藥、生地黃之類就是。這本來就是陰陽的治法區別。其中有因為精虛而導致氣虛的，自然應當補精以化氣；因為氣虛而導致精虛的，自然應當補氣以生精。
原文
又有陽失陰而離者，不補陰何以收散亡之氣？水失火而敗者，不補火何以蘇垂寂之陰？此又陰陽相濟之妙用也。故善補陽者，必於陰中求陽，則陽得陰助，而生化無窮；善補陰者，必於陽中求陰，則陰得陽升，而源泉不竭。余故曰：以精氣分陰陽，則陰陽不可離；以寒熱分陰陽，則陰陽不可混，此又陰陽邪正之離合也。
又有陽氣失去陰氣而渙散的，不補陰氣如何收斂散失的陽氣？水失去火而敗壞的，不補火如何甦醒將要寂滅的陰氣？這又是陰陽相互資助的妙用。所以善於補陽的，必定在陰中求陽，那麼陽得陰助，而生化無窮；善於補陰的，必定在陽中求陰，那麼陰得陽升，而源泉不竭。所以我說：以精氣來區分陰陽，則陰陽不可分離；以寒熱來區分陰陽，則陰陽不可混淆，這又是陰陽邪正的分合。
原文
故凡陽虛多寒者，宜補以甘溫，而清潤之品非所宜；陰虛多熱者，宜補以甘涼，而辛燥之類不可用。知宜知避，則不惟用補，而八方之制，皆可得而貫通矣。
所以凡是陽虛多寒的，應當用甘溫之品來補，而清潤之品不適宜；陰虛多熱的，應當用甘涼之品來補，而辛燥之類不可用。知道適宜與禁忌，則不僅是補法，而八方的方劑原則，都能夠貫通了。
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