原文
_艾實_（二百十）味甘，氣平，入脾腎兩臟。能健脾養陰止湯，治腰膝疼痛，強志益神，聰明耳目，補腎固精，治小便不禁，遺精白濁帶下，延年耐老。或散丸、或煮食皆妙。但其性緩，難收奇效。
白話
艾實（二百十）味道甘甜，藥性平和，歸屬於脾、腎兩臟。能夠健脾、滋養陰液、止渴，治療腰膝疼痛，增強意志、有益精神，使耳目聰明，補腎固精，治療小便失禁、遺精、白帶、赤白帶下，延緩衰老、增加壽命。可以製成散劑或丸劑，或者煮來食用，效果都很好。只是它的藥性比較緩和，難以迅速見到奇特的效果。
卷之四十九大集·本草正（下）
果部（1）
卷之四十九大集·本草正（下）7 句
原文
_杏仁_（二一一）味苦辛微甘，味厚於氣，降中有升。有毒。入肺胃大腸經。其味辛，故能入肺潤肺，散風寒，止頭痛，退寒熱咳嗽，上氣喘急，發表解邪，療溫病腳氣。其味苦，降性最疾，觀其澄水極速可知，故能定氣逆上衝，消胸腹急滿脹痛，解喉痹，消痰下氣，除驚癇煩熱，通大腸氣閉乾結，亦殺狗毒。佐半夏、生薑，散風邪咳嗽；佐麻黃髮汁，逐傷寒表邪；同門冬、乳酥煎膏，潤肺治咳嗽極妙；同輕粉研勻油調，敷廣瘡腫毒最佳。尤殺諸蟲牙蟲，及頭面䵟斑㾴皰。元氣虛陷者勿用，恐其沉降太泄。
白話
杏仁（二一一）味道苦、辛辣，帶有微甘，藥味比藥氣厚重，藥性下降中帶有上升的特性。有毒。歸入肺、胃、大腸經。它的味道辛辣，所以能夠進入肺部並滋潤肺部，疏散風寒，制止頭痛，解除寒熱咳嗽、氣逆喘息，發散表邪、解除病邪，治療溫病和腳氣。它的味道苦，下降的藥性最為快速，觀察它能夠使水澄清得極快就可以知道，所以能夠平定氣逆上衝，消除胸腹急滿脹痛，解除喉嚨腫痛，消除痰液、使氣下降，解除驚癇、煩躁發熱，疏通大腸氣閉導致的乾結，也能殺滅狗毒。輔佐半夏、生薑，可以疏散風邪引起的咳嗽；輔佐麻黃發汗，驅逐傷寒的表邪；與麥門冬、酥油一同煎製成膏，滋潤肺部、治療咳嗽效果極好；與輕粉一同研磨均勻，用油調和，敷在梅毒瘡腫毒上效果最佳。特別能殺滅各種寄生蟲、牙蟲，以及頭面上的黑斑、斑點、疹子、皰疹。元氣虛弱下陷的人不可使用，恐怕它的沉降藥性會過度耗泄元氣。
原文
_桃仁_（二一二）味苦辛微甘，氣平，陰中有陽，入手足厥陰經。去皮尖用。善治瘀血血閉，血結血燥，通血隔，破血症，殺三蟲，潤大便，逐鬱滯，止鬼疰血逆疼痛膨脹，療跌撲損傷。若血枯經閉者，不可妄用。
白話
桃仁（二一二）味道苦、辛辣，帶有微甘，藥性平和，屬於陰中帶陽的藥物，歸入手、足厥陰經。使用時要去皮和尖端。善於治療瘀血阻滯、血液閉塞、血液凝結、血液乾燥，能疏通血脈隔阻，破除癥瘕積聚，殺滅三種寄生蟲，潤滑大便，驅逐鬱結停滯之氣，止住因鬼疰、血氣逆亂引起的疼痛、脹滿，治療跌打損傷。如果因為血液枯竭導致月經閉止的，不可以胡亂使用。
原文
_木瓜_（二一三）味酸，氣溫。用此者，用其酸斂，酸能走筋，斂能固脫。入脾肺肝腎四經，亦善和胃。得木味之正，故尤專入肝，益筋走血，療腰膝無力，腳氣引經所不可缺。氣滯能和，氣脫能固。以能平胃，故除嘔逆霍亂轉筋，降痰去濕行水。以其酸收，故可斂肺禁痢，止煩滿，止渴。
白話
木瓜（二一三）味道酸，藥性溫和。使用它的原因，在於利用它的酸味收斂作用，因為酸味能作用於筋，收斂能固守防止脫散。它歸入脾、肺、肝、腎四經，也善於調和胃氣。因為它得到了木氣的正味，所以特別專入肝經，有益於筋、能引導氣血到達筋脈，治療腰膝無力，是治療腳氣時作為引經藥不可缺少的藥物。它能調和氣滯，也能固攝氣脫。因為能夠平和胃氣，所以能消除嘔吐、呃逆、霍亂抽筋，降低痰濁、去除濕氣、促進水分運行。因為其酸味具有收斂作用，所以可以收斂肺氣、止住痢疾，制止煩躁脹滿，止渴。
原文
_陳皮_（二一四）味苦辛，性溫散，氣實痰滯必用。留白者，微甘而性緩；去白者，用辛而性速。瀉脾胃痰濁，肺中滯氣，消食開胃，利水通便，吞酸噯腐，反胃𩞄雜。𩚚逆脹滿堪除，嘔吐噁心皆效。通達上下，解酒除蟲，表裡俱宜，癰疽亦用。尤消婦人乳癰，並解魚肉諸毒。
白話
陳皮（二一四）味道苦、辛辣，藥性溫熱而能發散，對於氣機壅實、痰濕停滯的病症必須使用。保留內層白色部分（即橘白）的，味道微甘而藥性較緩和；去除內層白色部分的（即橘紅），利用其辛味而藥性較迅速。它能瀉除脾胃的痰濁、肺中的滯氣，消化食物、增進食慾，通利水道、順暢大便，治療吞酸、噯氣有腐臭味、反胃、胃中嘈雜不適。呃逆、脹滿可以消除，嘔吐、噁心都有效果。它能通達人體上下，解除酒毒、殺滅寄生蟲，無論表證還是裡證都適合使用，癰疽瘡瘍也會用到。特別能消除婦女的乳房癰腫，並且能解除魚肉等多種食物的毒性。
原文
_青皮_（二一五）味苦辛微酸，味厚，沉也，陰中之陽。苦能去滯，酸能入肝，又入少陽、三焦、膽腑。削堅癖，除脅痛，解鬱怒，劫疝疏肝，破滯氣，寬胸消食。老弱虛羸，戒之勿用。
白話
青皮（二一五）味道苦、辛辣，帶有微酸，藥味厚重，藥性沉降，屬於陰中的陽藥。苦味能去除積滯，酸味能進入肝經，也進入少陽經、三焦經、膽腑。能削減堅硬的癥癖積塊，消除脅肋疼痛，解除鬱悶憤怒，治療疝氣、疏理肝氣，破除滯塞的氣機，寬暢胸膈、消化食物。年老、體弱、虛弱、消瘦的人，應當戒用，不可使用。
原文
_檳榔_（二一六）味辛澀，微苦微甘，氣微溫。味厚氣薄，降中有升，陰中陽也。能消宿食，解酒毒，除痰癖，宣壅滯，溫中快氣。治腹脹積聚，心腹疼痛喘急，通關節，利九竅，逐五膈、奔豚、膀胱諸氣，殺三蟲，除腳氣，療諸瘧瘴癘濕邪。《本草》言其治後重如馬奔，此亦因其性溫行滯而然。若氣虛下陷者，乃非所宜。又言其破氣極速，較枳殼、青皮尤甚。若然，則廣南之人，朝夕笑噬而無傷，又豈破氣極速者？總之，此物性溫而辛，故能醒脾利氣，味甘兼澀，故能固脾壯氣，是誠行中有留之劑。觀《鶴林玉露》云：飢能使之飽，飽能使之飢，醉能使之醒，醒能使之醉。於此四句詳之，可得其性矣。其服食之法：小者氣烈，俱以入藥。廣中人惟能用其大而扁者，以米泔水浸而待用，每一枚切四片，每服一片；外用細石灰以水調如稀糊，亦預製待用。用時以蔞葉一片，抹石灰一二分，入檳榔一片，裹而嚼服。蓋濱榔得石灰則滑而不澀，石灰、蔞葉得檳榔則甘而不辣。服後必身面俱暖，微汗微醉，而胸腹豁然。善解吞酸，消宿食，闢嵐瘴，化痰醒酒下氣，健脾開胃潤腸，殺蟲消脹，固大便，止瀉痢。又，服法：如無蔞葉，即以肉桂，或大茴香，或陳皮俱可代用，少抹石灰，夾而食之。然此三味之功，多在石灰、蔞葉，以其能燥脾溫胃也，然必得檳榔為助，其功始見。此物理相成之妙，若有不可意測者。一、大約此物與煙性略同，但煙性峻勇，用以散表逐寒，則煙勝於此；檳榔稍緩，用以和中暖胃，則此勝於煙。二者皆壯氣辟邪之要藥，故滇廣中人一日不可少也。又，習俗之異，在廣西用老檳榔，滇中人用清嫩檳榔，廣東人多在連殼醃檳榔，亦各得其宜耳。
白話
檳榔（二一六）味道辛辣、澀，帶有微苦、微甘，藥性微微溫熱。藥味厚重而藥氣輕薄，藥性下降中帶有上升，屬於陰中的陽藥。能夠消除宿食，解除酒毒，去除痰飲癖積，宣通壅塞滯氣，溫暖中焦、暢快氣機。治療腹部脹滿、積聚，心腹疼痛、氣喘急促，能夠通利關節，暢通九竅，驅逐五膈、奔豚、膀胱等多種氣病，殺滅三種寄生蟲，去除腳氣，治療各種瘧疾、山嵐瘴氣、濕邪。《本草》說它治療裡急後重效果像馬奔跑一樣迅速，這也是因為它的藥性溫和、能夠運行滯氣的緣故。如果是氣虛下陷的人，就不適合使用。又說它破氣的效果極快，比枳殼、青皮還要厲害。如果真是這樣，那麼廣南地區的人們，每天從早到晚笑著嚼食它卻沒有損傷，又怎麼會是破氣極快的藥物呢？總之，這個東西藥性溫熱而辛辣，所以能夠醒脾、有利氣機；味道甘甜而兼有澀味，所以能夠固攝脾臟、壯盛元氣，確實是運行中帶有收留作用的藥物。看《鶴林玉露》說：飢餓時能讓人感覺飽，飽足時能讓人感覺飢餓，醉酒時能讓人清醒，清醒時能讓人感覺像醉了一樣。從這四句話仔細體會，就可以了解它的藥性了。它的服用方法：小的檳榔藥力強烈，都拿來入藥。廣南地區的人只用那些大而扁的檳榔，用淘米水浸泡後備用，每一枚切成四片，每次服用一片；另外用細石灰用水調成稀糊狀，也預先準備好待用。使用時拿一片蔞葉，抹上一二分石灰，放入一片檳榔，包裹起來嚼碎服用。大概因為檳榔遇到石灰就會變得滑潤而不澀口，石灰、蔞葉得到檳榔就會變得甘甜而不辛辣。服用後必定會全身和臉部都感覺溫暖，微微出汗、微微有醉意，而胸腹部會感到舒暢開朗。善於解除吞酸，消除宿食，避除山嵐瘴氣，化痰、醒酒、使氣下降，健脾開胃、潤滑腸道，殺蟲、消除脹滿，固攝大便，止瀉止痢。另外，服用方法：如果沒有蔞葉，可以用肉桂，或者大茴香，或者陳皮都可以代替，少抹一些石灰，夾在一起食用。然而這三種東西的功效，主要在於石灰、蔞葉，因為它們能夠乾燥脾濕、溫暖胃氣，但是必須得到檳榔作為輔助，功效才能顯現。這是物理之間相互成就的奧妙，似乎有不能用常理推測的地方。一、大約這個東西的藥性與煙草相似，但是煙草的藥性峻猛強悍，用來疏散表邪、驅逐寒邪，則煙草勝過檳榔；檳榔藥性稍微緩和，用來調和中焦、溫暖胃氣，則檳榔勝過煙草。這兩種都是壯盛元氣、辟除邪氣的重要藥物，所以雲南、廣東地區的人們一天都不能缺少。另外，習俗的不同，在廣西使用老檳榔，雲南人使用新鮮嫩的檳榔，廣東人大多使用連殼醃製的檳榔，也各自得到其適宜的用法罷了。
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