原文
_五加皮_（百七一）味辛，性溫。除風濕，行血脈，壯筋骨，明目下氣。治骨節四肢拘攣，兩腳痹痛，風弱五緩，陰痿囊濕，疝氣腹痛，小便遺瀝，女人陰癢。凡諸浸酒藥，惟五加皮與酒相合，大能益人，且味美也。仙家重此，謂久服可以長生，故曰：寧得一把五加，不用金銀滿車。雖未必然，然亦必有可貴者。
五加皮（百七一）味辛，性溫。能祛風濕，行血脈，壯筋骨，明目下氣。治療骨節四肢拘攣，兩腳痹痛，風弱五緩，陰痿囊濕，疝氣腹痛，小便遺瀝，婦女陰癢。凡是各種浸酒的藥材，只有五加皮與酒結合，最能益人，而且味道美好。仙家重視此藥，認為久服可以長生，所以說：寧可得到一把五加皮，不願要金銀滿車。雖然未必如此，但也一定有可貴之處。
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_川楝子_（百七二）味苦，性寒，有小毒，陰也。能治傷寒瘟疫煩熱狂躁，利小水，瀉肝火，小腸膀胱濕熱，諸疝氣疼痛，殺三蟲疥癩，亦消陰痔。丸散湯藥任意可用，甄權言其不入湯使，則失之矣。
川楝子（百七二）味苦，性寒，有小毒，屬陰。能治療傷寒瘟疫煩熱狂躁，利小便，瀉肝火，小腸膀胱濕熱，各種疝氣疼痛，殺三蟲疥癩，也能消除陰痔。丸散湯藥可任意使用，甄權說它不能入湯使用，這話是錯的。
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_苦楝根_，味大苦。殺諸蟲，尤善逐蛔。利大腸，治遊風熱毒惡瘡。苦酒和塗疥癬甚良。
苦楝根，味大苦。殺各種蟲，尤其善於驅除蛔蟲。利大腸，治療遊風熱毒惡瘡。用苦酒調和塗抹疥癬，效果很好。
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_女貞子_（百七三）味苦，性涼，陰也，降也。能養陰氣，平陰火，解煩熱骨蒸，止虛汗消渴，及淋濁崩漏，便血尿血，陰瘡痔漏疼痛。亦清肝火，可以明目止淚。
女貞子（百七三）味苦，性涼，屬陰，性降。能養陰氣，平陰火，解除煩熱骨蒸，止虛汗消渴，以及淋濁崩漏，便血尿血，陰瘡痔漏疼痛。也能清肝火，可以明目止淚。
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_桑白皮_（百七四）味甘微辛微苦，氣寒。氣味俱薄，升中有降，陽中有陰。入手太陰肺臟。氣寒味辛，故瀉肺火；以其味甘，故緩而不峻。止喘嗽唾血，亦解渴消痰，除虛勞客熱頭痛。水出高原，故清肺亦能利水。去寸白，殺腹臟諸蟲。研汁治小兒天吊驚癇客忤，及敷鵝口瘡，大效。作線可縫金瘡。既瀉肺實，又云補氣，則未必然。
桑白皮（百七四）味甘微辛微苦，氣寒。氣味都很薄弱，升中有降，陽中有陰。入手太陰肺經。氣寒味辛，所以能瀉肺火；因為味甘，所以藥力緩和而不峻猛。能止喘嗽唾血，也能解渴消痰，除去虛勞客熱頭痛。水出高原，所以清肺也能利水。去寸白蟲，殺腹臟各種蟲。研汁治療小兒天吊驚癇客忤，以及敷鵝口瘡，有大效。作成線可以縫合金瘡。既能瀉肺實，又說補氣，這未必正確。
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_黃柏_（百七五）味苦微辛，氣寒，陰中微陽，降也，善降三焦之火。制各以類，但其性多沉，尤專肝腎，故曰足少陰本經、足太陽、厥陰之引經也。清胃火嘔噦蛔蟲，除伏火骨蒸煩熱，去腸風熱痢下血，逐二便邪火結淋。上可解熱渴口瘡，喉痹癰瘍；下可去足膝濕熱，疼痛痿蹶。此其性寒潤降，去火最速。丹溪言其制伏龍火，補腎強陰。然龍火豈沉寒可除？水枯豈苦劣可補？陰虛水竭，得降愈亡，撲減元陽，莫此為甚。水未枯而火盛者，用以抽薪則可，水既竭而枯熱者，用以補陰實難，當局者慎勿認為補劑。予嘗聞之丹溪曰：火有二：君火者，人火也，心火也，可以濕伏，可以水滅，可以直折，黃連之屬可以制之；相火者，天火也，龍雷之火也，陰火也，不可以水濕折之，當從其性而伏之，惟黃柏之屬可以降之。按此議論，若有高見，而實矯強之甚，大是誤人。夫所謂從其性者，即《內經》從治之說也。經曰：正者正治，從者反治。正治者，謂以水制火，以寒治熱也。從治者，謂以火濟火，以熱治熱也，亦所謂甘溫除大熱也。豈以黃連便是正治，黃柏便是從治乎？，即曰黃連主心火，黃柏主腎火，然以便血溺血者，俱宜黃連，又豈非膀胱、大腸下部藥乎？治舌瘡口瘡者，俱宜黃柏，又豈非心脾上部藥乎？總之，黃連、黃柏均以大苦大寒之性，而曰黃連為水，黃柏非水，黃連為瀉，黃柏為補，豈理也哉？若執此說，誤人多矣，誤人多矣。
黃柏（百七五）味苦微辛，氣寒，陰中微陽，降泄，善於降三焦之火。製劑各依其類，但其性多沉降，尤其專入肝腎，所以說是足少陰本經、足太陽、厥陰的引經藥。能清胃火引起的嘔噦蛔蟲，除伏火骨蒸煩熱，去腸風熱痢下血，逐二便邪火結淋。上可解熱渴口瘡，喉痹癰瘍；下可去足膝濕熱，疼痛痿蹶。此藥性寒潤降，去火最迅速。朱丹溪說它能制伏龍火，補腎強陰。然而龍火豈是沉寒可以除去的？水枯竭豈是苦劣可以補的？陰虛水竭，得降泄更加消亡，撲減元陽，沒有比這更厲害的了。水未枯而火盛的人，用它來抽薪則可以；水已竭而枯熱的人，用它來補陰實在困難，當局者千萬不要認為它是補劑。我曾聽丹溪說：火有兩種：君火，是人火，心火，可以用濕伏，可以用水滅，可以直接折，黃連之類可以制伏它；相火，是天火，龍雷之火，陰火，不可以用水濕折伏，應當順從其性而伏之，只有黃柏之類可以降伏它。按此議論，似乎有高見，但實在勉強矯強之極，大是誤人。所謂順從其性，就是《內經》從治的說法。經說：正者正治，從者反治。正治，是指以水制火，以寒治熱。從治，是指以火濟火，以熱治熱，也就是所謂甘溫除大熱。難道黃連便是正治，黃柏便是從治嗎？即使說黃連主心火，黃柏主腎火，但是對於便血尿血的人，都宜用黃連，難道不是膀胱、大腸下部藥嗎？治療舌瘡口瘡的人，都宜用黃柏，難道不是心脾上部藥嗎？總之，黃連、黃柏均以大苦大寒之性，而說黃連為水，黃柏非水，黃連為瀉，黃柏為補，難道有這樣的道理嗎？若執此說，誤人甚多，誤人甚多。
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