原文
辨毒，附子之性，剛急而熱，制用失宜，難云無毒，故欲制之得法。夫天下之製毒者，無妙於火，火之所以能製毒者，以能革物之性。故以氣而遇火，則失其氣，味而遇火，則失其味，剛者革其剛，柔者失其柔。故制附之法，但用白水煮之極熟，則亦全失辣味，並其熱性俱失，形如蘿蔔可食矣，尚何毒之足慮哉？今制之必用甘草者，蓋欲存留其性而柔和其剛耳。令人但知附子之可畏，而不知太熟之無用也。
辨別毒性：附子的特性，剛強急躁而熱烈，如果炮製使用不當，很難說它沒有毒性，所以想要炮製它必須得法。天下間用來制伏毒性的事物，沒有比火更妙的了；火之所以能夠制伏毒性，是因為它能改變事物的本性。因此，氣遇到火，就會失去它的氣；味遇到火，就會失去它的味；剛強的會改變它的剛強，柔軟的會失去它的柔軟。所以炮製附子的方法，只要用白水將它煮到非常熟，就會完全失去辣味，連同它的熱性也一併失去，外形像蘿蔔一樣可以食用，哪裡還需要擔心它有毒性呢？現在炮製附子一定要用甘草，大約是想保留它的藥性而柔和它的剛強罷了。現在的人只知道附子的可怕，卻不知道煮得太熟就沒有用了。
原文
故凡食物之有毒者，但製造極熟，便當無害，即河豚、生蟹之屬，諸有病於人者，皆其欠熟而生性之未盡也。故凡食物之有毒者，皆可因此以類推矣。至若藥劑之中，有當煅煉而用者，又何以然？夫物之經火煅者，其味皆咸澀，而所以用煅者，非欲去其生剛之性，則欲用其咸澀之味，而留性與不留性，則其中各有宜否，故凡當煅煉而用者，皆可因此以類推矣。
所以凡是食物中有毒的，只要製作到非常熟，就應當沒有危害了，就像河豚、生蟹這一類，所有對人體有害的東西，都是因為不夠熟而導致其生性沒有完全去除。所以凡是食物中有毒的，都可以根據這個道理來類推了。至於藥劑之中，有些必須經過煅燒煉製後才使用的，又是什麼原因呢？物品經過火煅燒的，它的味道都會變成鹹澀，而之所以要用煅燒的方法，不是想要去除它原本剛強的特性，就是想要利用它鹹澀的味道；至於要保留藥性或不保留藥性，則其中各有適宜與否的考量，所以凡是應當經過煅燒煉製後才使用的藥物，都可以根據這個道理來類推了。
原文
又如藥之性毒者，何可不避？即如《本草》所云某有毒、某無毒，余則甚不然之，而不知無藥無毒也。故熱者有熱毒，寒者有寒毒，若用之不當，凡能病人者，無非毒也。即如家常茶飯，本皆養人之正味，其或過用誤用，亦能毒人，而況以偏味偏性之藥乎？但毒有大小，用有權宜，此不可不察耳。
又像藥性有毒的藥物，怎麼可以不迴避呢？就像《本草》所說的某種藥有毒、某種藥無毒，我卻非常不以為然，而不知道沒有藥物是沒有毒的。所以熱性的藥有熱毒，寒性的藥有寒毒，如果使用不當，凡是能夠使人致病的，無非都是毒。就像家常的茶飯，本來都是滋養人體的正當味道，但如果過量使用或錯誤使用，也能毒害人，何況是帶著偏頗氣味和偏頗藥性的藥物呢？只是毒性有大有小，使用上要根據情況靈活變通，這一點不能不仔細察明啊。
原文
矧附子之性，雖云有毒，而實無大毒，但製得其法，用得其宜，何毒之有？今之人不知其妙，且並人參、熟地而俱畏之。夫人參、熟地、附子、大黃，實乃藥中之四維，病而至於可畏，勢非庸庸所濟者，非此四物不可，設若逸巡，必誤乃事。令人直至必不得已而後用附子，事已無濟矣。
何況附子的藥性，雖然說是有毒，但實際上沒有大毒，只要炮製得法，使用得當，哪裡有什麼毒性呢？現在的人不知道它的妙用，甚至連人參、熟地也一併害怕。人參、熟地、附子、大黃，實在是藥中的四根支柱，疾病嚴重到令人畏懼的地步，情勢不是平庸的藥物所能救治的，非要用這四種藥物不可，如果猶豫徘徊，一定會貽誤病情。現在的人直到萬不得已的時候才使用附子，事情已經無法挽救了。
事情沒有挽救成功，反而歸罪於附子，難道附子真的是個沒用的東西嗎？
原文
嗟夫！人之所以生者，陽氣耳，正氣耳。人之所以死者，陰氣耳，邪氣耳。人參、熟地者，治世之良相也；附子、大黃者，亂世之良將也。兵不可久用，故良將用於暫；亂不可忘治，故良相不可缺。矧夫附子雖烈，而其性扶陽，有非硝、黃之比；硝、黃似緩，而其性陰泄，又非桂、附可例。華元化曰：得其陽者生，得其陰者死。
唉！人能夠生存的原因，是陽氣啊，是正氣啊。人會死亡的原因，是陰氣啊，是邪氣啊。人參、熟地，是治理太平盛世的優秀宰相；附子、大黃，是平定亂世的優秀將領。軍隊不能長久使用，所以良將只用在暫時；亂局不能忘記治理，所以良相不可或缺。何況附子雖然藥性猛烈，但它的功效是扶助陽氣，這不是芒硝、大黃所能比擬的；芒硝、大黃看似藥性緩和，但它的藥性是陰寒攻泄，又不是肉桂、附子可以相提並論的。華元化說：能夠得到陽氣的就能生存，得到陰氣的就會死亡。
原文
《內經》曰：門戶不要，是倉廩不藏也。得守者生，失守者死。今之人履芒硝、大黃若坦途，視參、附、熟地為蛇蠍，愚耶？知耶？
《內經》說：門戶不能約束，這是倉庫不能儲藏糧食。能夠堅守的人就能生存，失去堅守的人就會死亡。現在的人踩著芒硝、大黃就像走在平坦的道路上一樣，卻把參、附、熟地視為毒蛇蠍子，這是愚蠢呢？還是聰明呢？
原文
_白附子_（百二七）味甘辛，大溫，有小毒。其性升，能引藥勢上行。闢頭風諸風，冷氣心疼，風痰眩暈，帶濁，療小兒驚風痰搐，及面鼻遊風，野斑風刺，去面痕，可作面脂，亦治疥癬風瘡，陰下濕癢，風濕諸病。幾欲入藥，炮而用之。
白附子：味道甘辛，藥性大溫，有小毒。它的藥性是上升的，能夠引導藥力向上運行。能驅散頭風等各種風邪，治療寒氣引起的心痛、風痰導致的眩暈、白帶混濁，治療小兒驚風、痰涎抽搐，以及面部、鼻部的遊風、面斑、粉刺，去除面部瘢痕，可以製作面脂，也能治療疥癬、風瘡、陰部濕癢、風濕等各種疾病。若要入藥，需經過炮製後使用。
原文
_大黃_（百二八）味苦，氣大寒。氣味俱厚，陰中之陰，降也。有毒。其性推陳致新，直走不守。奪土鬱壅滯，破積聚堅症，療瘟疫陽狂，除斑黃譫語，滌實痰，導瘀血，通水道，退濕熱，開燥結，消癰腫。因有峻烈威風積垢蕩之頃刻。欲速者生用，湯泡便吞；欲緩者熟用，和藥煎服。氣虛同以人參，名黃龍湯；血虛同以當歸，名玉燭散。佐以甘草、桔梗，可緩其行；佐以芒硝、厚朴，益助其銳。用之多寡，酌人實虛，假實誤用，與鳩相類。
大黃：味道苦，藥性大寒。氣味都濃厚，屬於陰中之陰，藥性是下降的。有毒。它的藥性善於推陳出新，藥力直接攻下，不會停留。能祛除脾胃濕熱積滯，破除積聚、堅硬的症塊，治療瘟疫引起的陽狂，消除發斑、黃疸、神昏譫語，滌蕩實熱痰涎，引導瘀血下行，疏通水道，清退濕熱，開通燥結，消除癰腫。因為有猛烈的威力，能頃刻之間盪滌腸胃積垢。想要快速見效的就生用，用開水浸泡後直接吞服；想要藥效和緩的就用炮製過的，與其他藥物一同煎服。如果是氣虛的，與人參一同使用，名為「黃龍湯」；如果是血虛的，與當歸一同使用，名為「玉燭散」。如果佐以甘草、桔梗，可以緩和它的藥性；如果佐以芒硝、厚朴，更能助長它的藥力。用量的多少，要根據病人的虛實情況來斟酌，如果假性實證而錯誤使用，它的危害就與鳩酒一樣了。
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