原文
_地黃_（四一），生地黃，味苦甘，氣涼。氣薄味厚，沉也，陰也。鮮者更涼，乾者微涼。能生血補血，涼心火，退血熱，去煩躁骨蒸，熱痢下血，止嘔血衄血，脾中濕熱，或婦人血熱而經枯，或上下三消而熱渴。總之其性頗涼，若脾胃有寒者，用宜斟酌。
地黃（第四十一味），生地黃，味道苦中帶甘，屬性涼。氣輕薄而味濃厚，屬於沉降、陰性的藥物。新鮮的藥性更涼，乾燥的藥性稍微涼一些。能夠生成血液、補充血液，清涼心經的火熱，退去血分的熱邪，消除煩躁和骨蒸勞熱，治療熱性痢疾導致的便血，止嘔血、鼻出血，以及脾中的濕熱，或者婦女因血熱而導致的月經枯竭，或者上、中、下三消證引起的口渴發熱。總之它的藥性頗為寒涼，如果脾胃有虛寒的人，使用時應該仔細斟酌。
原文
熟地黃，味甘微苦，味厚氣薄，沉也，陰中有陽。《本草》言其入手足厥、少陰經，大補血衰，滋培腎水，填骨髓，益真陰，專補腎中元氣，兼療藏血之經。此雖泛得其概，亦豈足以盡是之妙。夫地黃產於中州沃土之鄉，得土氣之最厚者也。其色黃，士之色也。其味甘，土之味也。
熟地黃，味道甘甜略帶苦味，氣味厚重而氣輕薄，屬性沉降，屬於陰中帶有陽性的藥物。《本草》說它歸入手足厥陰經和少陰經，能大力補充血虛，滋養培育腎水，填滿骨髓，增益真陰，專門補養腎中的元氣，同時治療藏血的經脈。這些雖然只是大概的論述，又怎能完全說盡它的妙處呢？地黃出產於中原肥沃的土壤地區，是得到土氣最為深厚的藥物。它的顏色黃色，是土的顏色；它的味道甘甜，是土的味道。
原文
得土之氣，而曰非太陰、陽明之藥，吾弗信也。惟是生者性涼，脾胃喜暖，故脾陽不足者，所當慎用。至若熟則性平，稟至陰之德，氣味純靜，故能補五臟之真陰，而又於多血之臟為最要，得非脾胃經藥耶？
得到土氣，卻說它不是太陰、陽明經的藥物，我是不相信的。只是生的地黃藥性寒涼，脾胃喜歡溫暖，所以脾陽不足的人，應當謹慎使用。至於熟地黃，藥性就平和了，稟承至陰的德性，氣味純淨安靜，所以能夠補養五臟的真陰，而且對於多血的臟腑最為重要，難道這不是脾胃經的藥物嗎？
原文
且夫人之所以有生者，氣與血耳，氣主陽而動，血主陰而靜。補氣以人參為主，而耆朮但可為之佐；補血以熟地為主，而芎、歸但可為之佐。然在耆、朮、芎、歸，則又有所當避，而人參、熟地，則氣血之必不可無。故凡諸經之陽氣虛者，非人參不可；諸經之陰血虛者，非熟地不可。
況且人之所以能夠生存，靠的是氣和血罷了，氣主導陽性而運行，血主導陰性而安靜。補氣以人參為主藥，而黃耆、白朮只能作為輔助；補血以熟地黃為主藥，而川芎、當歸只能作為輔助。然而對於黃耆、白朮、川芎、當歸，有時還需要避開使用，但人參和熟地黃，則是補養氣血必不可少的藥物。所以凡是各經的陽氣虛弱的，非用人參不可；各經的陰血虛弱的，非用熟地黃不可。
原文
人參有健運之功，熟地稟靜順之德。此熟地之與人參，一陰一陽，相為表裡，一形一氣，互主生成，性味中正，無逾於此，誠有不可假借而更代者矣。
人參有健運氣機的功效，熟地黃稟承安靜順從的德性。這熟地黃與人參，一屬陰一屬陽，互為表裡，一個主形一個主氣，共同主導著生命的生成，藥性藥味中正平和，沒有超過它們的了，確實是沒有可以替代交換它們的藥物了。
原文
凡諸真陰虧損者，有為發熱，為頭疼，為焦渴，為喉痹，為嗽痰，為喘氣，或脾腎寒逆為嘔吐，或虛火載血於口鼻，或水泛於皮膚，或陰虛而泄利，或陽浮而狂躁，或陰脫而仆地。陰虛而神散者，非熟地之守不足以聚之；陰虛而火升者，非熟地之重不足以降之；陰虛而躁動者，非熟地之靜不足以鎮之；陰虛而剛急者，非熟地之甘不足以緩之。
凡是各種真陰虧損的情況，有的表現為發熱，有的頭痛，有的口渴，有的喉痺，有的咳嗽有痰，有的氣喘，或者脾腎虛寒導致氣逆而嘔吐，或者虛火上炎帶血出於口鼻，或者水濕泛溢於皮膚，或者陰虛導致腹瀉，或者陽氣浮越導致煩躁發狂，或者陰氣脫失而昏倒在地。陰虛導致精神渙散的，非用熟地黃的收斂作用不足以凝聚它；陰虛導致火氣上炎的，非用熟地黃的質重特性不足以使它下降；陰虛導致煩躁不安的，非用熟地黃的安靜特性不足以鎮定它；陰虛導致性情剛強急迫的，非用熟地黃的甘味不足以緩和它。
原文
陰虛而水邪氾濫者，舍熟地何以自制？陰虛而真氣散失者，舍熟地何以歸源？陰虛而精血俱損，脂膏殘薄者，舍熟地何以厚腸胃？
陰虛導致水濕邪氣泛濫的，除了熟地黃還有什麼藥能夠自制？陰虛導致真氣散失的，除了熟地黃還有什麼藥能夠使真氣回歸本源？陰虛導致精血都受損，皮下脂肪和肌肉消瘦薄弱的，除了熟地黃還有什麼藥能夠充實腸胃？
原文
且猶有最玄最妙者，則熟地兼散劑方能發汗，何也？以汗化於血，而無陰不作汗也。熟地兼溫劑始能回陽，何也？以陽生於下，而無復不成干也。然而陽性速，故人參少用亦可成功；陰性緩，熟地非多難以奏效。
況且還有最為玄妙的地方，那就是熟地黃要配合發散藥才能夠發汗，為什麼呢？因為汗液是從血液轉化而來，沒有陰液就不能產生汗。熟地黃要配合溫補藥物才能夠回陽，為什麼呢？因為陽氣從下部產生，沒有反復運用就不能成為乾陽（充足的意思）。然而陽性的藥效迅速，所以人參用量少些也能見效；陰性的藥效緩慢，熟地黃用量不多就難以奏效。
原文
而今人有畏其滯膩者，則崔氏何以用腎氣丸而治痰浮？有畏其滑濕者，則仲景何以用八味丸而醫腎泄？有謂陽能生陰，陰不能生陽者，則陰陽之理，原自互根，彼此相須，缺一不可，無陽則陰無以生，無陰則陽無以化，故《內經》曰：精化為氣，得非陰亦生陽乎？孰謂陽之能生，而陰之不能長也。
而現在有人害怕它滯膩，那麼崔氏為什麼用腎氣丸來治療痰飲浮溢？有人害怕它滑利濕氣，那麼張仲景為什麼用八味丸來醫治腎虛泄瀉？有人說陽能夠生陰，陰不能生陽，那麼陰陽的道理，原本就是互相為根本，彼此相互依存，缺一不可，沒有陽氣陰液就無法生成，沒有陰液陽氣就無法化生，所以《內經》說：精能化為氣，這難道不是說明陰也能夠產生陽嗎？誰說陽能夠生長，而陰就不能生長呢？
原文
又若制用之法，有用薑汁拌炒者，則必有中寒兼嘔而後可；有用砂仁制者，則必有脹滿不行而後可；有用酒拌炒者，則必有經絡壅滯而後可。使無此數者，而必欲強用製法，是不知用熟地者正欲用其靜重之妙，而反為散動以亂其性，何異畫蛇而添足。
又像炮製使用的方法，有用薑汁拌炒的，那麼必須是有中焦虛寒兼有嘔吐的情況才可以；有用砂仁製的，那麼必須是有腹部脹滿、氣機不通的情況才可以；有用酒拌炒的，那麼必須是有經絡壅塞阻滯的情況才可以。假使沒有這些情況，卻一定要強行使用這些炮製方法，這是不知道使用熟地黃的人正是想用它安靜、沈重的妙處，反而用疏散、行散的藥性擾亂它的本性，這和畫蛇添足有什麼不同呢？
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