原文
齊氏曰：時毒者，為四時邪毒之氣而感之於人也。其候發於鼻面耳項咽喉，赤腫無頭，或結極有根，令人憎寒發熱頭痛，肢體甚痛，恍惚不守，咽喉閉塞。人不識者，將謂傷寒。原夫此疾，古無方論，世俗通謂丹瘤，病家惡言時毒，切恐傳染。經曰：人身忽經變赤，狀如塗丹，謂之丹毒。
齊氏說：所謂時毒，是因為感染了四季不正的邪毒之氣而發生的疾病。其症狀發生在鼻子、面部、耳朵、頸項、咽喉部位，表現為紅腫且沒有頭部（膿頭），或者結塊很深而有根，使人感到怕冷、發燒、頭痛，肢體非常疼痛，精神恍惚不安，咽喉阻塞閉塞。不認識這種病的人，會誤以為是傷寒。追溯這個疾病，古代沒有方劑和理論記載，民間一般稱之為丹瘤，病人忌諱說「時毒」這個名稱，很害怕會傳染給別人。經書說：人的身體忽然經過的地方變紅，形狀像塗了丹砂一樣，這叫做丹毒。
原文
此風熱惡毒所為，自與時毒不同。蓋時毒者，感四時不正之氣，初發狀如傷寒，五七日之間乃能殺人，若至十日之外，則不治自愈也治宜辨之。先診其脈，凡滑數浮洪、沉緊弦澀皆其候也。但浮數者，邪在表也；沉澀者，邪氣深也。察其毒之甚者，急服化毒丹，以攻之。實熱便秘者，大黃湯下之。
這是風熱惡毒所引起的，本來就和時毒不同。因為時毒是感受四季不正之氣，初發時症狀像傷寒，五六天之內就能殺人，如果到了十天以外，則不治療也會自然痊癒。治療時應當仔細辨別。首先要診斷他的脈象，凡是滑數、浮洪、沉緊、弦澀這些脈象都是它的徵候。脈象浮數的，是邪氣在體表；脈象沉澀的，是邪氣深入。觀察毒邪嚴重的，趕快服用化毒丹來攻它。實熱並且便秘的，用大黃湯來瀉下。
原文
其有表證者，犀角升麻湯以發之。或年高氣鬱者，五香連翹湯主之。
那些有表證的，用犀角升麻湯來發散它；或者年紀大且有氣鬱的，用五香連翹湯來主治。
原文
又於鼻內㗜通氣散，取十餘嚏作效，若㗜藥不嚏者，不可治之。若嚏出膿血者，治之必愈。凡左右看病之人，日日用㗜藥嚏之，必不傳染，切須記之。其病人每日用嚏藥三五次，以泄熱毒，此治時證之良法也。
另外在鼻子裡嗅入通氣散，打十幾個噴嚏就會見效。如果嗅藥後不打噴嚏的，就無法醫治了。如果打噴嚏噴出膿血的，治療後必定痊癒。凡是左右照顧病人的人，每天都要用嗅藥打噴嚏，這樣一定不會被傳染，務必要記住。病人每天用嗅藥三到五次，來宣洩熱毒，這是治療時行疫病的好方法。
原文
凡經三四日不解者，不可大下，猶宜和解之，以犀角散、芩連消毒飲，甚者連翹湯之類。至七八日，大小便通利，而頭面腫起高赤者，可服托裡散、托裡黃耆湯。如腫甚者，宜砭患處，出惡血，以泄其毒氣。此病若五日以前，精神昏亂，咽喉閉塞，語言不出，頭面赤腫，食不知者，必死之候，治之無功矣。
凡是經過三四天病情沒有解除的，不可用猛烈的瀉下法，仍然應該用和解的方法，用犀角散、芩連消毒飲，嚴重的用連翹湯之類的方劑。到了七八天，大小便通暢，但頭面腫起又紅又高的，可以服用托裡散、托裡黃耆湯。如果腫脹很嚴重的，應該用砭石刺患處，放出惡血，來宣洩它的毒氣。這種病如果發生在五天以前，就出現精神昏亂、咽喉閉塞、說不出話、頭面紅腫、飲食不辨味道的，這是必死的徵兆，治療也沒有效果了。
原文
然而此疾有陰有陽，有可汗者，有可下者，嘗見粗工但云熱毒，只用寒藥，殊不知病有微甚，治有逆從，不可不審矣。
然而這個疾病有陰證有陽證，有可以用發汗法的，有可以用瀉下法的。曾經見過粗淺的醫生只說是熱毒，就只用寒涼藥物，卻不知道病情有輕重之別，治法有逆治從治之分，不能不仔細審察啊！
原文
羅謙甫云：泰和二年，先師監濟源稅時，四月民多疫癘。初覺憎寒體重，次傳頭面腫，盛目不能開，上喘，咽喉不利，舌乾口燥。俗云大頭天行，親戚不相訪問，染之多不救。張縣令侄亦得此病。至五六日，醫以承氣加板藍根下之，稍緩。翌日，其病如故，下之又緩，終莫能愈，漸至危篤。
羅謙甫說：泰和二年，我的老師（李東垣）在監管濟源的稅務時，四月間百姓流行疫病。最初感覺怕冷、身體沉重，接著傳變到頭面腫脹，嚴重到眼睛無法睜開，氣喘，咽喉不暢，舌頭乾燥，口也乾渴。民間稱之為「大頭天行」，親戚之間不敢互相探望，感染後大多無法救治。張縣令的姪子也得了這個病。到了第五、六天，醫生用承氣湯加板藍根來瀉下，病情稍微緩解。第二天，他的病又和從前一樣，再用瀉下法又稍微緩解，但始終不能痊癒，漸漸發展到危重的地步。
原文
或曰：李明之存心於醫，可請治之。遂請診視，具說其由。先師曰：夫身半以上天之氣也，身半以下地之氣也。此邪熱客於心肺之間，上攻頭目而為腫盛，用承氣下之以瀉胃中之實熱，是誅伐無過也，殊不知適其病所為故。
有人說：李明之（李東垣）專心致力於醫學，可以請他來治療。於是請他來診察，詳細說明了病因。我的老師說：人體上半身屬天之氣，下半身屬地之氣。這個邪熱侵襲停留在心肺之間，向上攻衝頭面部而造成腫脹盛大，用承氣湯來瀉下，是為了瀉除胃中的實熱，但這樣做是討伐沒有過錯的地方，實在不明白這正是根據病邪所在部位來用藥的道理。
原文
遂處一方，用黃芩、黃連苦苦寒瀉心肺間熱以為君；橘紅苦平，玄參苦寒，生甘草甘寒，人參甘平，瀉火補氣以為臣；連翹、鼠黏子、薄荷葉苦辛平，板藍根味苦寒，馬勃、白殭蠶味苦平，行少陽陽明二經氣不得伸，桔梗味辛溫為舟楫不令下行，升麻、柴胡苦辛以散表邪。共為細末，半用湯調，時時服之，半蜜為丸噙化之，服盡良愈。
於是開了一個處方，用黃芩、黃連味苦性寒，清瀉心肺之間的熱邪作為君藥；用橘紅味苦性平，玄參味苦性寒，生甘草味甘性寒，人參味甘性平，來瀉火補氣作為臣藥；用連翹、鼠黏子、薄荷葉味苦辛性平，板藍根味苦性寒，馬勃、白殭蠶味苦性平，來疏通少陽、陽明二經鬱滯不伸的氣機；用桔梗味辛性溫作為舟楫之藥，引領諸藥上行而不使其下行；用升麻、柴胡味苦辛來發散在表的邪氣。將這些藥共同研磨成細末，一半用湯調和，時時服用；另一半用蜜調和成丸，含在口中讓它慢慢融化。服完藥後，病就完全好了。
原文
因嘆曰，往者不可追，來者猶可及，凡他所有病者，皆書方以貽之，全活甚眾。時人皆曰，此方天人所制，遂刊於石，以傳永久，命曰普濟消毒飲。
於是感嘆說，過去的事情已經無法挽回，未來的事情還可以補救。凡是其他地方有患這種病的人，都把這個藥方寫下來送給他們，救治存活了很多人。當時的人們都說，這個藥方是上天授意（李東垣）制定的，於是把它刻在石碑上，以便永久流傳，命名為「普濟消毒飲」。
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