原文
用手摸熱有三法：以輕手捫之則熱，重按之則不熱，是熱在皮毛血脈也。重按之至筋骨之分則熱蒸手極甚，輕手則不熱，是邪在筋骨之間也。不輕不重按之而熱，是熱在筋骨之上，皮毛血脈之下，乃熱在肌肉也。
白話
用手觸摸發熱有三種方法：輕輕用手撫摸就感到熱，用力按壓就不熱，這是熱在皮膚毛髮和血脈。用力按壓到筋骨之間就熱得燙手非常厲害，輕輕撫摸就不熱，這是病邪在筋骨之間。不輕不重地按壓感到熱，這是熱在筋骨之上、皮膚毛髮血脈之下，也就是熱在肌肉。
卷之四十六聖集·外科鈐（上）
潰瘍發熱（附惡寒三十）
卷之四十六聖集·外科鈐（上）6 句
原文
仲景曰：脈虛則血虛，血虛生寒，陽氣不足也。寸口脈微，為陽不足，陰氣上入陽中，則灑淅惡寒。尺脈弱為陰不足，陽氣下陷入陰中，則發熱也。
白話
張仲景說：脈象虛弱表示血虛，血虛會產生寒證，這是陽氣不足的緣故。寸口的脈象微弱，是陽氣不足，陰氣向上侵入陽分，就會出現如同被冷水澆灑一樣的怕冷。尺脈虛弱是陰氣不足，陽氣向下陷入陰分，就會發熱。
原文
王氏曰：病熱而脈數，按之不鼓動，乃寒盛格陽而致之，非熱也。形證似寒，按之而脈氣鼓擊於指下盛者，此為熱甚，拒陰而生病，非寒也。
白話
王太僕說：疾病發熱而脈象跳動快速，按壓時卻不感覺搏動有力，這是因為寒氣太盛格拒陽氣所導致的，並非真正的熱證。外表症狀看似寒證，但按壓脈象時脈氣在指下搏動有力而盛大的，這是因為熱邪很盛，拒絕陰氣而導致的疾病，並非寒證。
原文
東垣曰：發熱惡熱，大渴不止，煩躁肌熱，不欲近衣，或目痛鼻乾，但脈洪大，按之無力者，非白虎湯證也，此血虛發躁，當以當歸補血湯主之。又有火鬱而熱之證，如不能食而熱，自汗氣短者，虛也，當以甘寒之劑瀉熱補氣。如能食而熱，口舌乾燥，大便難者，當以辛苦大寒之劑下之，以瀉火保水。
白話
李東垣說：發燒且怕熱，口渴不止，煩躁，體表發熱，不想穿衣服，或者眼睛痛、鼻子乾，但是脈象洪大，按壓時卻無力的，這不是白虎湯的適應症，這是血虛引起的煩躁，應該用當歸補血湯來治療。另外有一種是火氣鬱結而發熱的證候，例如不能吃東西卻發熱，自汗、呼吸短促的，這是虛證，應該用甘寒的藥物來瀉熱補氣。如果能吃東西卻發熱，口舌乾燥，大便困難的，應該用辛苦大寒的藥物來攻下，以達到瀉火保水的目的。
原文
又曰：晝則發熱，夜則安靜，是陽氣自旺於陽分也。晝則安靜，夜則發熱煩躁，是陽氣下陷入陰中也，名曰熱入血室。晝夜發熱煩躁，是重陽無陰也，當急瀉其陽，峻補其陰。
白話
李東垣又說：白天發熱，晚上就安靜下來，這是陽氣自己在陽分旺盛的緣故。白天安靜，晚上卻發熱煩躁，這是陽氣向下陷入陰分之中，叫做「熱入血室」。白天和晚上都發熱煩躁，這是陽氣過盛而沒有陰氣，應當趕快瀉除其陽氣，並大力補益其陰氣。
原文
立齋曰：脈浮或弱而熱，或惡寒者，陽氣虛也，宜補氣。脈澀而熱者，血虛也，宜補血。脈浮數發熱而痛者，邪在表也，宜散之。脈沉數發熱而痛者，邪在裡也，當下之，午前熱者，補血為主；午後熱者，補氣為主。左手脈小於右手而熱者，用血藥多於氣藥；右手脈小於左手而熱者，用氣藥多於血藥。
白話
薛立齋說：脈象浮或弱而且發熱，或者怕冷的，是陽氣虛弱，應該補氣。脈象澀而且發熱的，是血虛，應該補血。脈象浮數、發熱而且疼痛的，是病邪在體表，應該用發散的方法。脈象沉數、發熱而且疼痛的，是病邪在體內，應該用攻下的方法。午前發熱的，以補血為主；午後發熱的，以補氣為主。左手脈比右手脈小而且發熱的，使用補血藥多於補氣藥；右手脈比左手脈小而且發熱的，使用補氣藥多於補血藥。
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