原文
伍氏曰：氣血聞香則行，聞臭則逆。大抵瘡瘍多因營氣不從，逆於肉理，故郁聚為膿，得香散藥則氣流行，故當多服五香連翹湯、萬金散、清心內固金粉散。凡瘡本腥穢，又聞臭，濁則愈甚。若毒氣入胃，則為咳逆。古人用此，可謂有理，且如飲食調令香美，則益脾土，養真元，保其無虞矣。
伍氏說：氣血聞到香味就會運行，聞到臭味就會阻逆。大概瘡瘍多半因為營氣不順暢，逆亂在肌肉紋理中，所以鬱積凝聚化為膿，得到帶有香氣的散藥就能使氣血流暢，因此應當多服用五香連翹湯、萬金散、清心內固金粉散。凡是瘡本來就腥臭穢濁，又聞到臭味，濁氣就會更加嚴重。如果毒氣進入胃中，就會導致咳嗽氣逆。古人使用這些藥物，可以說很有道理，而且像飲食調理得香美，就能補益脾土，滋養真元，確保沒有憂患了。
原文
立齋曰：今人有瘡瘍，不審元氣虛實，病之表裡，病者多喜內消，而醫者即用十宣散及敗毒散、流氣飲之類。殊不知十宣散，雖有參耆，然防風、白芷、厚朴、桔梗，皆足以耗氣，況不分經絡時令氣血多少，而概用之乎。敗毒散乃發表之藥，果有表證，亦止宜一二服，多則元氣反損，其毒愈盛，雖有人參莫能補也，況非表證而用之乎。流氣飲乃耗血之劑，果氣結膈滿，亦止宜二三服，多則血氣愈傷。
立齋說：現在的人患有瘡瘍，不審察元氣的虛實、疾病的表裡，病人多喜歡內消，而醫生就用十宣散、敗毒散、流氣飲這一類藥方。卻不知道十宣散雖然有人參、黃耆，但是防風、白芷、厚朴、桔梗，都足以耗損元氣，何況不分經絡、時令、氣血多少，而一概使用呢？敗毒散是發散體表的藥，如果確實有表證，也只適合服用一兩劑，服用多了反而損傷元氣，毒邪會更加旺盛，即使有人參也不能補救，何況不是表證卻使用它呢？流氣飲是耗損血氣的藥劑，如果確實氣機鬱結、胸膈脹滿，也只適合服用二三劑，服用多了血氣會更加受傷。
原文
夫血氣凝滯，多因榮衛氣弱，不能運行，豈可用流氣飲以益其虛。況諸經氣血多寡不同，而流氣飲通行十二經，則諸經皆為所損，反為敗證。雖有芎歸亦難倚伏。若服之過度，則氣虛血耗，何以成膿。苟不察其由，而泛投克伐之劑，能無危乎。此三藥者，其不可輕用亦明矣。
血氣凝滯，多半因為營衛之氣虛弱，不能運行，怎麼可以用流氣飲來加重它的虛弱呢？何況各經絡氣血多少不同，而流氣飲通行十二經，那麼各經絡都會被它損傷，反而變成壞證。即使有川芎、當歸也很難依靠。如果服用過度，就會氣虛血耗，如何能化膿呢？如果不查明原因，而胡亂投用攻伐的藥劑，能沒有危險嗎？這三種藥，它們不可輕易使用，道理也很明白了。
原文
河間云：凡瘡止於一經，或兼二經者，止當求責其經，不可干擾余經也。
河間說：凡是瘡瘍只侷限在一條經絡，或者兼涉兩條經絡的，只應當追究那條經絡的原因，不可以干擾其他經絡。
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