原文
曹工部，發背已十八日，瘡頭如粟，瘡內如錐，痛極時有悶瞀，飲食不思，氣則益虛，以大艾隔蒜灸十餘壯，尚不知，而痛不減，遂明灸二十餘壯，內瘡悉去，毒氣大發，飲食漸進。更以大補藥及桑木燃灸，瘀肉漸潰。
曹工部，背部長了癰疽已經十八天，瘡頭像粟米一樣小，瘡內卻像錐子刺一樣痛，疼痛劇烈時常常感到胸悶昏亂，不想吃東西，元氣更加虛弱。用大艾炷隔著蒜灸了十幾壯，仍然沒有感覺，而且疼痛沒有減輕，於是直接灸了二十多壯，內部的瘡口全部去除，毒氣大大發出，飲食也逐漸增加。之後再用大補藥以及用桑木點燃灸烤，瘀肉漸漸潰爛掉。
原文
劉貫卿，足患疔瘡已十一日，氣弱，亦灸五十餘壯，更以托裡藥而愈。
劉貫卿，腳上長了疔瘡已經十一天，氣息虛弱，也灸了五十多壯，再用托裡藥就痊癒了。
原文
黃君，腿癰，膿清脈弱。一婦，臂結一塊已潰。俱不收斂。各灸以豆豉餅，更飲托裡藥而愈。
黃君，腿上長了癰疽，膿液清稀而且脈象虛弱。有一位婦人，手臂上結了一個腫塊已經潰爛。兩人都無法收口癒合。分別用豆豉餅來灸，再服用托裡藥就痊癒了。
原文
一男子，胸腫一塊，半載不消。令明灸百壯方潰。與大補藥不斂，復灸以附子餅而愈。
有一個男子，胸部腫了一塊，半年都不消散。讓他直接灸了一百壯才潰破。給他服用大補藥也無法收口，又用附子餅來灸，這才痊癒。
原文
一男子，患發背，瘡頭甚多，腫硬色紫，不甚痛，不腐潰，以艾鋪患處灸之，更以大補藥數日，死肉脫去而愈。陳工部，患發背已四五日，瘡頭雖小，根畔頗大，以隔蒜灸三十餘壯，其根內消。惟瘡頭作膿，數日而愈。
有一個男子，患了背癰，瘡頭非常多，腫脹堅硬顏色發紫，不太疼痛，也不腐爛化膿，用艾絨鋪在患處灸，再用大補藥調養了幾天，壞死的肉脫落後就痊癒了。陳工部，患了背癰已經四五天，瘡頭雖然小，但周圍的根基很大，用隔蒜灸灸了三十多壯，這根基就在內部消散了。只有瘡頭化膿，過了幾天就痊癒了。
原文
余丙子年忽噁心，大錐骨甚癢，須臾，臂不能舉，神思甚倦，此夭疽危病也。急隔蒜灸之，癢愈甚。又明灸五十餘壯，癢遂止，旬日而愈。《精要》云，灸法有四生之功，信矣。（薛按）
我在丙子年突然感到噁心，大椎骨那裡非常癢，不一會兒，手臂就抬不起來，精神思緒非常疲倦，這是夭疽這種危險的疾病。急忙用隔蒜灸來灸，結果癢得更厲害。又直接灸了五十多壯，癢就停止了，十天就痊癒了。《精要》說，灸法有起死回生的功效，確實如此啊。（薛己按語）
原文
史氏引證曰：瘍醫常器之，於甲戌年，診太學史氏之母，云內有蓄熱，防其作疽。至辛巳六月，果背胛微癢，瘡粒如黍，灼艾即消，隔宿復作，用膏藥覆之，暈開六寸許，痛不可勝，歸咎於艾。適遇一僧，自云病瘡甚危，嘗灸八百餘壯方蘇。遂用大艾壯如銀杏者，灸瘡頭及四傍各數壯，痛止。
史氏引述驗證說：瘍醫常器之，在甲戌年，為太學史氏的母親診治，說她體內有蓄積的熱，要預防它變成癰疽。到了辛巳年六月，果然背部肩胛骨處微微發癢，長出像黍米一樣的瘡粒，用艾火一灸就消了，但過了一晚又發作，用膏藥覆蓋，紅暈擴散開有六寸左右，疼痛難忍，於是歸咎於艾灸的過錯。恰好遇到一位僧人，自己說曾患瘡病非常危險，灸了八百多壯才甦醒過來。於是就用像銀杏那麼大的大艾炷，灸瘡頭以及四周各幾壯，疼痛就停止了。
原文
至三十餘壯，赤暈悉退。又以艾作團，如梅杏大者四十壯，乃食粥安寢，瘡實四寸，小竅百許，患肉俱壞而愈。立齋曰：灼艾之法，必使痛者灸至不痛，不痛者灸至痛，則毒必隨火而散。否則非徒無益，而反害之。
灸到三十多壯，紅暈完全消退。又用艾絨做成像梅子、杏子那麼大的艾團灸了四十壯，病人就能夠喝粥並且安穩睡覺了，瘡口實質部分有四寸，上百個小孔，壞死的肌肉都爛掉而痊癒。立齋說：用艾火灸灼的方法，一定要讓疼痛的病人灸到不痛，不痛的病人灸到痛，這樣毒邪必然會隨著火氣而消散。否則不但沒有好處，反而會有害處。
原文
愚意，癰疽為患，無非血氣壅滯留結不行之所致，凡大結大滯者最不易散，必欲散之，非藉火力不能速也，所以極宜用灸。然又有孫道人神仙熏照方，其法尤精尤妙。若毒邪稍緩，邪深經遠，而氣有不達，灸之為良。若毒邪熾盛，其勢猛急，而垂危者，則宜用熏照方，更勝於灸。
我的看法是，癰疽這種疾病，無非是氣血壅塞停滯、凝結不通所導致的，凡是結滯嚴重的，最不容易消散，一定要讓它消散，不借助火力的作用是無法快速的，所以非常適宜使用灸法。然而又有孫道人的神仙熏照方，這個方法尤其精妙。如果毒邪稍微緩和，病邪深在、經絡遙遠，而正氣無法到達，那麼用灸法是好的。如果毒邪熾盛，病勢凶猛危急，而病情危重的，那麼就應該用熏照方，效果比灸法更好。
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