原文
齊氏《精義》曰：瘡候多端，欲辨淺深，直須得法。簡而論之，則瘡疽概舉有三：腫高而軟者，發於血脈；腫下而堅者，發於筋骨；皮肉之色不變者，發於骨髓。又曰：凡療瘡疽，以手按搖瘡腫，根牢而大者，深也；根小而浮者，淺也。又驗其人，初生瘡之時，便覺壯熱惡寒，拘急頭痛，精神不寧，煩躁飲冷者，其瘡疽必深也。若人雖患瘡疽，而起居平和，飲食如故者，其瘡浮淺也。
齊氏的《精義》說：瘡的症候多種多樣，要想辨別淺深，必須掌握方法。簡單來說，瘡疽大致可以分為三種：腫起高而柔軟的，發於血脈；腫起低而堅硬的，發於筋骨；皮肉顏色不變的，發於骨髓。又說：凡是治療瘡疽，用手按壓搖動瘡腫，根部牢固而大的，是深證；根部小而浮動的，是淺證。另外觀察病人，剛生瘡時就感覺到高燒怕冷、身體拘急、頭痛、精神不安、煩躁想喝冷水的，這個瘡疽必定很深。如果人雖患有瘡疽，但起居平和、飲食如常的，這個瘡就浮淺。
原文
惡瘡初生，其頭如米粟，微似有痛癢，誤觸破之即焮展，覺有深意，速服犀角升麻湯，及漏蘆湯、通氣等藥，取通利疏暢，兼用浴毒湯，溻潰之類。若浮淺者，貼膏紝求差。以此推之，則深淺之變，始終之次也。又曰：憎寒壯熱，所患必深。肉色不變，發於內也。
惡瘡剛開始長的時候，瘡頭像米粒，稍微有點疼痛發癢，不小心碰破就會紅腫擴展，感覺有深陷的徵象，要趕快服用犀角升麻湯，以及漏蘆湯、通氣等藥物，以求通利疏暢，同時使用浴毒湯浸泡沖洗之類的方法。如果是浮淺的瘡，貼上膏藥綳帶就能痊愈。由此推論，瘡的深淺變化，是貫穿始終的次序。又說：怕冷高燒，所患的瘡必定很深。肉色沒有改變，是發於體內。
原文
曾氏曰：凡癰疽，其脈浮數洪緊，腫焮作痛，身熱煩渴，飲食如常，此六腑不和，毒發於外而為癰。其勢雖急，投以涼劑，多保全生。其脈沉細伏緊，初發甚微，或無瘡頭，身不熱而內燥，體重煩疼，情緒不樂，胸膈痞悶，飲食無味，此五臟不和，毒蓄於內而為疽。急投五香連翹湯，或神仙截法蠟礬丸、制甘草湯防托毒氣，免致變證內攻，尤宜當頭隔蒜灸。若塗毒藥，迷其腠理；投涼藥，虛其真氣。
曾氏說：凡是癰疽，脈象浮數洪緊，腫脹紅熱疼痛，身體發熱煩渴，飲食如常，這是六腑不和，毒氣發於體表而成為癰。病情雖然緊急，用涼藥治療，大多能保全生命。如果脈象沉細伏緊，初起時非常輕微，或者沒有瘡頭，身體不發熱但內部乾燥，身體沉重煩痛，情緒不佳，胸膈痞悶，飲食無味，這是五臟不和，毒氣蓄積在體內而成為疽。要趕快用五香連翹湯，或者神仙截法蠟礬丸、制甘草湯來防止托住毒氣，避免發生變證向內攻入，尤其應當在瘡頭隔蒜灸。如果塗抹毒藥，會迷亂腠理；用涼藥，會耗傷真氣。
原文
故善惡之證，在乎醫之工拙耳。或噫氣痞塞，咳逆，身冷自汗，目瞪耳聾，恍惚驚悸，語言顛倒，皆深惡證也。五善見三則瘥，七惡見四則危。五善並至，則善無以加，七惡並臻則惡之極矣。
所以善證和惡證，在於醫生的技術高低罷了。如果出現噯氣痞塞、咳嗽氣逆、身體發冷自汗、眼睛直瞪、耳聾、精神恍惚、驚悸、言語錯亂，這些都是深重的惡證。五善中出現三項就能痊愈，七惡中出現四項就危險。五善同時出現，就是好到了極點；七惡同時出現，就是壞到了極點。
原文
李氏曰：疽初發一粒如麻豆，發熱腫高，熱痛色赤，此為外發。勢雖熾盛，治得其法，可保其生。若初時不發熱，體倦怠，患處如故，數日不腫痛，內臟已壞。雖有盧、扁之藥，亦未如之何矣。
李氏說：疽初起時一顆像麻豆大小，發熱腫起很高，熱痛顏色發紅，這是向外發散。病勢雖然凶猛，但只要治療得法，可以保住生命。如果初起時不發熱，身體疲倦，患處沒有變化，幾天後仍不腫痛，說明內臟已經壞了。即使有像扁鵲那樣的神醫用藥，也無可奈何了。
原文
立齋曰：前證有因元氣虛而不能發出者，有因敷貼寒藥而不發出者，有因攻伐過傷氣血而不能發出者，有因熱毒內蘊而失疏托者，審而治之，多有生者。
立齋說：前面所說的證候，有因為元氣虛弱而不能發出的，有因為敷貼寒涼藥物而不能發出的，有因為攻伐太過損傷氣血而不能發出的，有因為熱毒內蘊而沒有及時疏通托出的，仔細審察並治療，多數人還是可以存活的。
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