原文
晡熱內熱，陰血虛也，四物加參、朮。欲嘔作嘔，胃氣虛也，六君加炮薑。自汗盜汗，五臟虛也，六味丸料加五味子。食少體倦，脾氣虛也，補中益氣加茯苓、半夏。喘促咳嗽，脾肺虛也，前湯加麥冬、五味。欲嘔少食，脾胃虛也，人參理中湯。腹痛泄瀉，脾胃虛寒也，附子理中湯。
午後發熱、體內發熱，是陰血虛弱，用四物湯加人參、白朮。想嘔吐或發生嘔吐，是胃氣虛弱，用六君子湯加炮薑。自汗、盜汗，是五臟虛弱，用六味丸的藥材加五味子。飲食減少、身體疲倦，是脾氣虛弱，用補中益氣湯加茯苓、半夏。氣喘促、咳嗽，是脾肺虛弱，用前面的湯方加麥冬、五味子。想嘔吐、食慾不振，是脾胃虛弱，用人參理中湯。腹痛、腹瀉，是脾胃虛寒，用附子理中湯。
原文
小腹痞，足脛腫，脾腎虛也，十全大補湯加山茱、山藥、肉桂。泄瀉足冷，脾腎虛寒也，前藥加桂附。熱渴淋秘，腎虛陰火也，加減八味丸。喘嗽淋秘，肺腎虛火也，補中益氣湯加減八味丸。
小腹部脹滿、腳脛腫脹，是脾腎虛弱，用十全大補湯加山茱萸、山藥、肉桂。腹瀉、腳冷，是脾腎虛寒，用前方加肉桂、附子。發熱口渴、小便淋瀝不通，是腎虛陰火，用加減八味丸。氣喘咳嗽、小便淋瀝不通，是肺腎虛火，用補中益氣湯合加減八味丸。
原文
又曰：大凡虛怯之人，不必分其腫潰，惟當先補胃氣。或疑參耆滿中，間有用者，又加發散敗毒，所補不償，所損又有，泥於氣質素實。或有痰不服補劑者，多致有誤。殊不知瘡瘍之作，緣陰陽虧損，其膿既泄，則氣血愈虛，豈有不宜補者哉。故丹溪曰：但見腫痛，參之脈證，虛弱便與滋補氣血，無虧，可保終吉。旨哉斯言。
又說：大凡虛弱膽怯的人，不必區分腫瘍或潰瘍，只應當先補養胃氣。有人懷疑人參、黃耆會使中焦脹滿，偶爾有使用的，又加上發散敗毒的藥物，所補的不夠償還，所損的又增加，而且拘泥於體質向來結實。或者有痰而不服用補劑的，大多導致失誤。殊不知瘡瘍的發生，是由於陰陽虧損，膿液既已排出，則氣血更加虛弱，哪裡有不適宜補養的呢？所以丹溪說：只要見到腫痛，參合脈象與證候，虛弱便給予滋補氣血，沒有虧損，可以保證最終平安。這句話真是精闢啊。
原文
又曰：氣無補法，俗論也。以其為病，痞滿壅塞，似難於補，不知正氣虛，而不能運行，則邪氣滯而為病。經云：壯者氣行則愈，怯者弱者則著而為病。苟不用補氣，何由而行乎。
又說：氣沒有補法，是世俗的言論。因為氣病表現為痞滿壅塞，似乎難以用補法，卻不知道正氣虛弱，不能運行，那麼邪氣停滯而成為疾病。經書說：強壯的人氣機運行就能痊癒，虛弱的人氣機停滯而成為疾病。如果不用補氣的方法，氣如何能運行呢？
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