原文
若大渴發熱，或泄瀉淋閉者，邪火內淫，一惡也。竹葉黃耆湯。氣血俱虛，八珍湯加黃耆、麥冬、五味、山茱萸。如不應，佐以加減八味丸煎服。膿血既泄，腫痛尤甚，膿色敗臭者，胃氣虛而火旺，二惡也。人參黃耆湯。如不應，用十全大補湯加麥冬、五味。目視不正，黑睛緊小，白睛青赤，瞳子上視者，肝腎陰虛而目系急，三惡也。
如果出現嚴重的口渴、發熱，或者腹瀉、小便淋瀝不通，這是邪火內侵，是第一種惡候。用竹葉黃耆湯。如果氣血都虛，用八珍湯加黃耆、麥冬、五味子、山茱萸。如果沒有效果，輔以加減八味丸煎服。膿血已經排出，但腫痛更加嚴重，膿液顏色敗壞、氣味惡臭，這是胃氣虛弱而火氣旺盛，是第二種惡候。用人參黃耆湯。如果沒有效果，用十全大補湯加麥冬、五味子。眼睛視物不正，黑眼珠緊縮變小，白眼珠發青或發紅，瞳孔向上直視，這是肝腎陰虛而目系緊急，是第三種惡候。
原文
六味丸料。如或陰中有火，加炒山梔、麥冬、五味。如不應用八珍湯加炒山梔、麥冬、五味。喘粗短氣，恍惚嗜臥者，脾肺虛火，四惡也。六君加大棗、生薑。如不應，用補中益氣湯加麥冬、五味。心火刑剋肺金，人參平肺散。陰火傷肺，六味丸加五味子煎服。肩背不便，四肢沉重者，脾腎虧損，五惡也。
用六味丸的藥材。如果陰中有火，加炒山梔、麥冬、五味子。如果沒有效果，用八珍湯加炒山梔、麥冬、五味子。呼吸喘促粗重、氣短，精神恍惚、喜歡躺臥，這是脾肺虛火，是第四種惡候。用六君子湯加大棗、生薑。如果沒有效果，用補中益氣湯加麥冬、五味子。心火克制肺金，用人參平肺散。陰火損傷肺，用六味丸加五味子煎服。肩背活動不便，四肢沉重，這是脾腎虧損，是第五種惡候。
原文
補中益氣湯加熟地、山藥、山茱萸、五味。如不應，用十全大補湯加山茱萸、山藥、五味。不能下食，服藥而嘔，食不知味者，胃氣虛弱，六惡也。六君子湯加木香、砂仁。如不應，急加附子。聲嘶色敗，唇鼻青赤，面目四肢浮腫者，脾肺俱虛，七惡也。補中益氣湯加大棗、生薑。
用補中益氣湯加熟地、山藥、山茱萸、五味子。如果沒有效果，用十全大補湯加山茱萸、山藥、五味子。不能進食，服藥就嘔吐，吃東西不知道味道，這是胃氣虛弱，是第六種惡候。用六君子湯加木香、砂仁。如果沒有效果，趕快加附子。聲音嘶啞、面色敗壞，嘴唇鼻子發青或發紅，面部、眼睛、四肢浮腫，這是脾肺都虛，是第七種惡候。用補中益氣湯加大棗、生薑。
原文
如不應，用六君子湯加炮薑。更不應，急加附子，或用十全大補湯加附子、炮薑。腹痛泄瀉，咳逆昏憒者，陽氣虛，寒氣內淫之惡證也。急用托裡溫中湯，後用六君子湯加附子，或加薑桂溫補。此七惡之治法也。
如果沒有效果，用六君子湯加炮薑。再沒有效果，趕快加附子，或者用十全大補湯加附子、炮薑。腹部疼痛、腹瀉，咳嗽氣逆、神志昏亂，這是陽氣虛弱、寒氣內侵的惡候。趕快用托裡溫中湯，之後用六君子湯加附子，或者加生薑、肉桂溫補。這是七種惡候的治療方法。
原文
此外，更有潰後發熱，惡寒作渴；或怔忡驚悸，寤寐不寧，牙關緊閉；或頭目赤痛，自汗盜汗，寒戰咬牙，手撒身熱，脈洪大，按之如無；或身熱惡衣，欲投於水，其脈浮大，按之微細，衣厚仍寒。此血氣虛極，傳變之惡證也。若手足逆冷，肚腹疼痛，泄利腸鳴，飲食不入，呃逆嘔吐，此陽氣虛，寒氣所乘之惡證也。
此外，還有潰瘍之後發熱、怕冷、口渴；或者心悸怔忡、驚悸，睡臥不安，牙關緊閉；或者頭目紅痛，自汗、盜汗，寒戰、咬牙，手撒開、身體發熱，脈象洪大，按之卻像沒有；或者身體發熱、討厭衣服，想要跳進水裡，脈象浮大，按之微細，穿厚衣服仍然覺得冷。這是血氣極度虛弱，傳變而來的惡候。如果手足冰冷，肚腹疼痛，泄瀉、腸鳴，不能進食，呃逆、嘔吐，這是陽氣虛弱，寒氣侵犯的惡候。
原文
若有汗而不惡寒，或無汗而惡寒，口噤足冷，腰背反張，頸項強勁，此血氣虛極，變痙之惡證也。俱急用參、耆、歸、朮、熟地、附、桂之屬救之，間有可生者。宋時齊院令雖嘗纂其狀，而未具其因。皇明陶節庵，雖各立一方，亦簡而未悉，予故補其缺云。
如果有汗而不怕冷，或者無汗而怕冷，口噤、腳冷，腰背反張，頸項強直，這是血氣極度虛弱，轉變為痙病的惡候。都趕快用人參、黃耆、當歸、白朮、熟地、附子、肉桂之類搶救，偶爾有能存活的。宋朝時齊院令雖然曾經編纂過這些症狀，但沒有說明原因。明朝陶節庵，雖然各自立了一個方劑，但也簡略而不詳盡，我因此補充其缺漏。
原文
又曰：前證善者，乃五臟未傷，病微邪淺，使能慎起居，節飲食，則勿藥自愈。惡者，乃五臟虧損之證，前哲雖云不治，若能補其脾胃，固其根本，多有可生者，豈可以其惡而遂棄之耶。
又說：前面所說的證候中，屬於善的，是五臟沒有受傷，病情輕微、邪氣淺，如果能謹慎起居、節制飲食，那麼不用藥也會自然痊癒。屬於惡的，是五臟虧損的證候，前代醫家雖然說不治，但如果能補養脾胃，鞏固根本，多有可以存活的，怎麼可以因為它是惡候就拋棄病人呢？
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