原文
一、發渴乃泄瀉之常候，蓋水泄於下，則津涸於上，故凡患泄瀉者，必多口乾口渴。但干與渴不同，渴者欲飲，乾者不欲飲，渴屬陽而干屬陰，此其辨也。然有渴欲飲水者，此火證也。有渴欲飲湯者，此非火也。有雖欲飲水而不能多者，有口雖欲涼而胸腹畏寒者，此皆非火證也。
一、口渴是泄瀉常見的症狀，因為水分從下方泄出，就會導致上方津液乾涸，所以凡是患泄瀉的人，必定經常口乾口渴。但口乾與口渴不同，口渴的人想喝水，口乾的人不想喝水，口渴屬陽而口乾屬陰，這是兩者的區別。然而，有口渴想喝涼水的人，這是火證；有口渴想喝熱湯的人，這就不是火證；有雖然想喝水卻喝不多的人；有嘴巴雖然想喝涼的，但胸腹怕冷的人，這些都不是火證。
原文
然則病渴者尚有陰陽之辨，而矧夫但干而不渴者，此實以水虧而然，若作火治，鮮不為害。故凡有久瀉津亡而作渴者，當審其非熱而不可不壯其水也。
那麼，病渴的人尚且要分辨陰陽，何況只是口乾而不口渴的人，這實際上是因為體內水分虧虛所致，如果當作火證來治療，很少不會造成危害。所以凡是久瀉導致津液耗損而產生口渴的，應當辨明這不是熱證，而不可不滋養其體內的水分。
原文
程氏曰：泄瀉須分寒熱，寒者小便清，宜理中湯，或參苓白朮散。然白朮、茯苓非泄瀉發泡者不宜用，以其滲利故也。按此說可見治痘者，即滲利亦忌，顧可妄為消伐以殘其氣血津液乎？
程氏說：泄瀉必須區分寒熱，寒證的人小便清澈，宜用理中湯，或參苓白朮散。然而白朮、茯苓不適合用於泄瀉導致起水泡的患者，因為它們有滲利水濕的作用。按此說法可見，治療痘疹的人，即使是滲利的方法也要禁忌，怎麼可以胡亂用攻伐的藥物來損傷患者的氣血津液呢？
原文
陳氏曰：凡瀉頻津耗則血氣不榮，瘡雖起發亦難收靨。如身溫腹脹，氣促咬牙，煩躁譫妄者皆難治，緣穀食去多，津液枯竭，故多死也，速宜與十一味木香散，或十二味異功散。
陳氏說：凡是泄瀉頻繁導致津液耗損，就會使血氣不能榮養，瘡痘雖然發出也很難收口結痂。如果出現身體溫熱、腹部脹滿、呼吸急促、咬牙、煩躁、胡言亂語的症狀，都難以治療，因為飲食排出太多，津液枯竭，所以多會死亡，應趕快給予十一味木香散，或十二味異功散。
原文
萬氏曰：瘡未出而利者，邪並於里，實也，宜從清毒。瘡已出而利者，邪達於表，裡虛也，宜治其虛。凡痘瘡所忌，惟內虛泄瀉，若溫之固之而不愈者，此不治之證。
萬氏說：瘡痘尚未發出就泄瀉的，是邪氣內聚於裡，屬於實證，應當清解邪毒。瘡痘已經發出而泄瀉的，是邪氣已透達體表，但裡氣虛弱，應當治療其虛弱。凡是痘瘡所禁忌的，只有內部虛弱導致的泄瀉，如果用溫補固澀的方法治療卻沒有效果，這就是不治之證。
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