原文
瘡痘無論疏密，只要毒出得盡而無留伏，其發以漸而透，其收以期而淨，豈尚有餘毒哉！若出不能盡，發不能透，收不能齊，其人自有餘熱，或渴而腹痛吐瀉，或小便赤澀，大便秘結，精神昏慣，四體倦怠，飲食減少，坐臥不安，是皆餘毒未淨之證。凡出之淨者，作三四次出，大小不一，至成漿收靨之時，於瘡空中猶有補出者，此皆出之盡也。
瘡痘不論出得多還是少，只要體內的毒能完全發出、沒有殘留潛伏，痘瘡按照順序逐漸發透，收口時也能如期完全乾淨，哪裡還會有多餘的毒呢！如果痘瘡發出不能完全，透發不透徹，收口不整齊，病人自然會有殘餘的熱，或者口渴、腹痛、吐瀉，或者小便赤澀、大便秘結，精神昏沉、四肢倦怠、食慾減少、坐立不安，這些都是餘毒沒有清除乾淨的證候。凡是痘瘡發得乾淨的，會分三到四次出，大小不一，等到化膿結痂的時候，在痘瘡的空隙中還會有補長出來的痘，這才是完全發出來的表現。
原文
若只始出一層，後無補空之痘，此必尚有伏也，又發之透者，必於手足候之，蓋手足部遠，氣不易達，若能充拓飽滿，漿氣頗足，可謂發之透也。若只平𤹀不能成膿，此毒雖出而未能旁達四肢，必有留而伏者。又收之齊者，自面而下，痂皮潔淨，中無潰爛可謂之齊。若收之太早，或不成痂，此必有內陷之毒也。
如果剛開始只發出一層痘，後面沒有補長的痘，這必定還有毒潛伏在內。至於痘發得透不透了，一定要看手腳部位的狀況，因為手腳距離身體較遠，氣血不容易到達，如果手腳上的痘能充實飽滿、漿液充足，才可以說發得透徹。如果痘只平平的鼓起來卻不能化膿，這表示毒雖然發出來了，卻不能順利到達四肢，必定還有毒停留在體內。至於收口整齊與否，從臉部往下看，痂皮乾淨、中間沒有潰爛，才可以稱為整齊。如果收口太快，或者無法結痂，這必定有毒內陷的情況。
原文
凡若此者，皆有餘毒，須察部位經絡、寒熱虛實，或補或利，或解或散，以平為期。若治之不應不已者，此壞證也，不必妄行攻擊。
凡是像這樣的情況，都屬於有餘毒，必須仔細觀察發病的部位、經絡，以及寒熱虛實的性質，然後或用補法、或用通利法、或用清解法、或用發散法，以恢復正常為目標。如果治療後沒有反應、病情沒有停止，這就是敗壞的證候，不必胡亂再用攻伐之法了。
原文
一、盡後發熱不減者，此有虛實二證，如能食而煩渴，小便赤，大便秘者，實也。宜四順清涼飲、三黃丸之類主之。若痘後餘毒未淨，有諸熱證者，惟大連翹飲為最佳。如大便不秘，小便不赤，坐臥振搖，飲食少進者虛也，宜調元湯，或五福飲加芍藥之類主之。
第一，痘瘡出完之後發熱不減退的，這有虛和實兩種證候。如果病人能吃東西、感到煩躁口渴、小便赤紅、大便祕結，這是實證。應該用四順清涼飲、三黃丸之類的藥方來治療。如果痘瘡後餘毒沒有清除乾淨，出現各種發熱的證候，以大連翹飲效果最好。如果大便不祕結、小便不紅赤、坐臥不穩、飲食吃得少，這是虛證，應該用調元湯，或五福飲加芍藥之類的藥方來治療。
原文
《心鑑》云：痘後餘熱者，虛熱也。虛熱多發於午後，臉赤唇紅，或妄言譫語，切不可作實熱治，當用調元湯，或保元湯加黃連，熱甚者，宜大連翹飲。若妄用攻下，使胃氣一虛，則變生他患，致成壞證，不可治矣。
《心鑑》說：痘瘡後的殘餘發熱，屬於虛熱。虛熱多半在午後發作，臉色發紅、嘴唇發紅，或者胡言亂語、說夢話，千萬不可以當作實熱來治療，應該用調元湯，或者保元湯加黃連，熱很重的，適宜用大連翹飲。如果胡亂使用攻下藥，導致胃氣一旦虛弱，就會產生其他病變，形成敗壞的證候，就無法醫治了。
原文
徐氏曰：痘後餘熱不除者，當量其輕重而治之，大熱則利小便，小熱則宜解毒。蓋利其小水，使心火有所導引，雖不用涼藥，而餘熱自無容留矣。小熱宜解毒者，蓋小熱不解，恐大熱漸至矣。利水者，宜導赤散；解毒者，宜犀角地黃湯。若但身表發熱而別無他證者，止宜柴胡麥門冬散。
徐氏說：痘瘡後殘餘發熱沒有消除的，應當衡量病情的輕重來治療，熱勢較重就通利小便，熱勢較輕就應該解毒。因為通利小便，能使心火有疏導的出路，即便不用寒涼藥物，殘餘的熱也自然無處停留了。熱勢較輕要解毒的原因，是擔心輕微的熱不清除，恐怕會逐漸發展成嚴重的熱證。通利小便的方藥，適合用導赤散；解毒的方藥，適合用犀角地黃湯。如果只有體表發燒而沒有其他證候的，只用柴胡麥門冬散就可以了。
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