原文
一、小兒吐瀉並作者，本屬內傷，然有因寒氣自外而入，內犯臟氣而然者；有因生冷不慎，致傷胃氣而然者；有因中氣本弱，飲食失宜而然者。邪傷陽分則為吐，邪傷陰分則為瀉，若吐瀉並作，則陰陽俱傷之證也。此當察其有滯無滯，詳辨其虛實而治之。若吐瀉初起，邪滯未清者，必有胸腹脹悶實滯等證，此宜先用和胃飲、苓朮二陳煎之類，以清上焦之氣。
第一、小孩同時發生嘔吐和腹瀉，本來屬於內傷，但有因為寒氣從外部侵入，內部侵犯臟腑之氣而導致的；有因為不謹慎食用生冷食物，導致損傷胃氣而發生的；有因為中氣本來就虛弱，飲食失調而發生的。邪氣損傷陽分就會嘔吐，邪氣損傷陰分就會腹瀉，如果嘔吐和腹瀉同時發生，就是陰陽都受損的病症。這應當觀察有無滯留，詳細分辨其虛實來治療。如果嘔吐腹瀉剛開始，邪氣滯留尚未清除，必定有胸腹脹滿悶痛、實滯等症狀，這應當先用和胃飲、苓朮二陳煎之類的藥方，來清理上焦的氣機。
原文
若吐瀉初起，腹脹腹痛而拒按者，宜先用胃苓湯，或五苓散加乾薑、木香之類，以分下焦之清。若上無脹滯，或所吐既多而嘔惡不已，此其上焦豈尚有物？但察其形氣困倦，總惟胃虛而然。若虛寒不甚者，宜五味異功散。然無寒不作吐，故惟五君子煎、六味異功煎，及養中煎、溫胃飲之類，皆最宜也。
如果嘔吐腹瀉剛開始，腹部脹痛且拒絕按壓，應當先用胃苓湯，或五苓散加入乾薑、木香之類的藥物，來分別清理下焦。如果上部沒有脹滿滯留，或者已經吐了很多卻仍然噁心嘔吐不止，這上焦難道還有東西嗎？只要觀察他形體氣息疲倦困乏，總歸是胃虛導致的。如果虛寒不嚴重的，適合用五味異功散。然而沒有寒證就不會引起嘔吐，所以只有五君子煎、六味異功煎，以及養中煎、溫胃飲之類的藥方，都是最合適的。
原文
若下腹雖痛而可按可揉，或腹寒喜熨，或所瀉既多而泄仍不止，此其下焦必空虛已極，惟脾腎虛寒不能固攝而然，非胃關煎不可；其稍輕者，或用四君子加肉豆蔻、補骨脂、丁香之屬；若虛中兼滯者，或助胃膏亦可酌用。其或果由胃火，則火逆於上，熱蓄於下，亦能為吐為瀉，然必有火證火脈者，方是其證，乃宜大小分清飲，或用香連丸，或如前胃熱嘔吐條參而治之。然此證最少，不得輕易混用。
如果下腹部雖然疼痛但可以按壓或揉搓，或者腹部寒冷喜歡熱敷，或者已經腹瀉很多但仍然泄瀉不止，這說明下焦必定已經極度空虛，只是因為脾腎虛寒不能固攝而導致的，非用胃關煎不可；如果病情稍微輕一些的，或者可以用四君子湯加入肉豆蔻、補骨脂、丁香之類的藥物；如果虛弱中兼有滯留的，或者酌量使用助胃膏。如果確實是由於胃火引起，那麼火氣上逆於上部，熱邪蓄積於下部，也能導致嘔吐和腹瀉，但必須有火證和火脈，才是這個證候，才適合用大小分清飲，或者用香連丸，或者參考前面胃熱嘔吐條目的方法來治療。然而這種證候最少見，不能輕易混淆使用。
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