原文
小兒吐瀉證，虛寒者居其八九，實熱者十中一二。但察其脈證無火，面色清白，氣息平緩，肢體清涼，或神氣疲倦，則悉是虛寒之證，不得妄用涼藥，古人云：脾虛則嘔，胃虛則吐者是也。蓋飲食入胃，不能運化而吐者，此脾氣虛弱，所以不能運也。寒涼入胃，噁心而吐者，此中焦陽氣受傷，所以不能化也。
小兒嘔吐腹瀉的病症，屬於虛寒的佔了十之八九，屬於實熱的僅有十之一二。只要察覺病患的脈象與證候沒有火熱之象，面色清白，氣息平穩，肢體清涼，或是精神疲倦，那麼就全部是虛寒的證候，不能胡亂使用寒涼的藥物。古人說：脾虛就會嘔，胃虛就會吐。就是這個道理。大致上，飲食進入胃中，不能夠消化運送而導致嘔吐的，這是因為脾氣虛弱，所以不能夠運化。寒涼的東西進入胃中，感到噁心而嘔吐的，這是因為中焦的陽氣受傷，所以不能夠消化。
原文
若邪在中焦，則止於嘔吐，若連及下焦，則併為瀉矣。故在中上二焦者，宜治脾胃，連及下焦者，宜調脾腎。若非實熱火邪，而妄用寒涼消伐者，無有不死。
如果病邪在中焦，就只會出現嘔吐；如果病邪連及下焦，就會合併出現腹瀉。所以病位在中上二焦的，應當治療脾胃；病位連及下焦的，應當調理脾腎。如果不是實熱火邪，卻胡亂使用寒涼消導攻伐的藥物，沒有不導致死亡的。
原文
一、小兒虛寒嘔吐，凡無故吐瀉，察其無火者，必生冷寒氣傷胃所致，今小兒所病，大約皆是此證，宜養中煎，或溫胃飲為主治，其次則五君子煎、理中湯、冬朮煎。若兼血虛燥渴者，宜五君子加當歸。若兼脾腎虛寒，或多痰涎，或兼喘促，宜理陰煎；甚者，人參、附子、理陰煎為最妙，勿謂嘔吐不宜熟地也。若脾氣無寒，或偶有所觸，雖吐而不甚者，宜五味異功散。
一、小兒虛寒嘔吐，凡是無故出現嘔吐腹瀉，觀察其沒有火熱證象的，必定是生冷寒氣損傷了胃所導致的。現在小兒所患的病，大概都是這種證候，適合用養中煎，或是溫胃飲作為主治的方劑。其次則用五君子煎、理中湯、冬朮煎。如果兼有血虛乾燥口渴的，適合用五君子湯加當歸。如果兼有脾腎虛寒，或是痰涎較多，或是兼有氣喘急促的，適合用理陰煎；嚴重的，用人參、附子、理陰煎是最佳的，不要認為嘔吐不適合用熟地。如果脾氣沒有寒象，或是偶然受到觸動，雖然嘔吐但不嚴重的，適合用五味異功散。
原文
若脾中寒滯，氣有不順而嘔吐者，宜藿香安胃散。若上焦不清，多痰兼滯者，宜六君子湯，或更加砂仁、炮薑、木香。
如果脾中有寒氣停滯，氣機不順暢而導致嘔吐的，適合用藿香安胃散。如果上焦不清爽，痰多而且兼有停滯的，適合用六君子湯，或者再加上砂仁、炮薑、木香。
原文
一、小兒傷食嘔吐，若誤會不宜之物，或停積滯濁以致吐者，必胸膈脹滿，或肚腹作痛，此其中必有餘邪，宜和胃飲、益黃散。若但有食滯而胃不寒者，宜大和中飲、小和中飲。若食滯兼痰而吐者，宜二陳湯、六安煎苓朮二陳煎。若飲食雖滯，而因脾虛不能運化者，此其所重在脾氣，不在飲食，止宜養中煎、溫胃飲，或理陰煎、聖朮煎之類，以培其本，不可因飲食之故，而直行消伐也。
一、小兒因傷食而嘔吐，如果誤食了不合適的食物，或是有食物停積滯濁而導致嘔吐的，必定會感到胸膈脹滿，或是肚子疼痛，這是因為體內必定有殘餘的邪氣，適合用和胃飲、益黃散。如果只有食物停滯而胃沒有寒象的，適合用大和中飲、小和中飲。如果食物停滯兼有痰飲而導致嘔吐的，適合用二陳湯、六安煎、苓朮二陳煎。如果雖然飲食停滯，但是因為脾虛不能運化所引起的，這種情況治療的重點在於脾氣，而不在於飲食，只適合用養中煎、溫胃飲，或是理陰煎、聖朮煎這一類的方劑，來培補身體的根本，不可以因為飲食停滯的緣故，就直接使用消導攻伐的藥物。
原文
一、小兒胃熱嘔吐者，其證最少，蓋內熱者多不致吐，即亦有之，其必多食炙爆甘甜之物，以致滯積胃口，或夏間冒暑，及臟氣素熱者乃有之。凡治熱證，必須詳辨的確，勿得以假熱作真熱也。凡胃火內熱嘔吐者，察其證必煩熱，作渴喜冷，察其脈息必洪大滑數。火之甚者，宜瀉黃散、玉泉散、或竹葉石膏湯。
一、小兒因胃熱而嘔吐的，這種證候最少見。因為體內有熱的多半不會導致嘔吐，即使有，也必定是吃了很多燒烤煎炸、甘甜肥膩的食物，導致食物滯積在胃口；或是夏天感受暑熱，以及臟氣本來就偏熱的人才會有。凡是治療熱證，必須詳細辨別確實，不可以把假熱當作真熱來治療。凡是胃火內熱引起的嘔吐，觀察其證候必定會心煩發熱，口渴喜歡喝冷的，診察其脈象必定是洪大滑數。火氣嚴重的，適合用瀉黃散、玉泉散，或是竹葉石膏湯。
原文
若有痰食之滯兼火作吐者，宜二陳湯加石膏、黃連、山梔，或加山楂、麥芽之類。若脾胃虛弱而兼火者，宜人參安胃散，或橘皮竹茹湯。若胃火嘔吐作渴者，宜竹茹湯。若夏月胃熱，陽暑傷胃者，必煩熱大渴，吐瀉並作，宜五味香薷飲，或十味香薷飲，或竹茹湯，或橘皮竹茹湯。若內熱之甚者，宜益元散、玉泉散主之。
如果有痰食停滯又兼有火氣而導致嘔吐的，適合用二陳湯加上石膏、黃連、山梔，或者加上山楂、麥芽這一類的藥物。如果脾胃虛弱又兼有火氣的，適合用人參安胃散，或是橘皮竹茹湯。如果是胃火導致嘔吐口渴的，適合用竹茹湯。如果是夏天胃熱，屬於陽暑損傷胃氣的，必定會心煩發熱、口渴很厲害，嘔吐和腹瀉同時發生，適合用五味香薷飲，或是十味香薷飲，或是竹茹湯，或是橘皮竹茹湯。如果體內熱象非常嚴重的，適合用益元散、玉泉散來主治。
原文
然暑有陰陽之辨，若因天氣暑熱，過用生冷，以致傷胃而為吐瀉者，此屬陰暑，則宜暖胃溫中，如前虛寒治法，或用五苓散亦妙，凡本條之藥絕不可用。
然而暑邪有陰暑和陽暑的區別。如果因為天氣暑熱，過度食用生冷食物，因而損傷胃導致嘔吐腹瀉的，這屬於陰暑，就應該溫暖胃部、溫補中焦，如同前面治療虛寒的方法，或者用五苓散也很好。凡是這一條（指治療陽暑）所列的藥物絕對不能使用。
原文
薛氏曰：凡暑令吐瀉，手足發熱，作渴飲冷者，屬陽證，宜清涼之劑。若手足並冷，作渴飲湯者，屬陰證，宜溫補之劑。故病有屬陰者，誤用寒涼之藥，死後手足青黯，甚則遍身皆然，於此可驗。
薛氏說：凡是夏季暑令時節的嘔吐腹瀉，手腳發熱，口渴想喝冷水的，屬於陽證，適合用清涼的方劑。如果手腳都冰冷，口渴想喝熱湯的，屬於陰證，適合用溫補的方劑。所以疾病有屬於陰證的，如果誤用了寒涼的藥物，死亡後手腳會呈現青黑色，嚴重的甚至全身都是這樣，從這裡就可以驗證。
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