原文
急驚之候，壯熱痰壅，竄視反張，搐搦顫動，於關緊急，口中氣熱，頰赤唇紅，飲冷便結，脈浮洪數。此肝邪風熱，陽盛陰虛證也。治此之法，當察緩急，凡邪盛者，不得不先治其標。若痰甚喘急者，宜抱龍丸、琥珀散、清膈煎、梅花飲之類主之。火盛而煩熱者，宜涼驚丸、抑青丸，或黃連安神丸、牛黃散，及山梔、黃連、龍膽草之屬。
急驚的症狀，身體壯熱、痰涎壅塞，眼睛竄視、身體反張，抽搐顫動，虎口脈緊急，口中氣熱，面頰赤紅、嘴唇發紅，喜歡喝冷飲、大便祕結，脈象浮洪數。這是肝邪風熱，陽盛陰虛的證候。治療此證的方法，應當觀察緩急，凡是邪氣盛者，不得不先治其標。如果痰多氣喘急促的，宜用抱龍丸、琥珀散、清膈煎、梅花飲之類主治。火盛而煩熱的，宜用涼驚丸、抑青丸，或黃連安神丸、牛黃散，以及山梔、黃連、龍膽草之類。
原文
火盛燥熱而大便秘結者，宜瀉表丸，或以為湯煎服之，或利驚丸亦可。若外感風寒，身熱為驚者，當解其表，宜抑肝散倍加柴胡，或參蘇飲、五積散、星蘇散之類，擇而用之。若表邪未解而內亦熱者，宜錢氏黃龍湯。若驚氣漸退而以未清者，宜安神鎮驚丸。凡以上者，皆急則治標之法，但得痰火稍退，即當調補血氣，如後附薛氏之法，或參用慢驚諸治以防虛敗，此幼科最要之法。前哲有云：小兒易為虛實，攻伐之藥，中病即止，不可過劑，誠至言也。
火盛燥熱而大便秘結的，宜用瀉表丸，或者用水煎湯服用，或者用利驚丸也可以。如果外感風寒，身體發熱而驚厥的，應當解其表，宜用抑肝散加倍柴胡，或者參蘇飲、五積散、星蘇散之類，選擇使用。如果表邪未解而體內也有熱的，宜用錢氏黃龍湯。如果驚氣逐漸退去而餘邪未清的，宜用安神鎮驚丸。以上這些，都是急則治標的方法，只要痰火稍退，就應當調補血氣，如後面所附薛氏的方法，或者參用慢驚的各種治法以防虛敗，這是兒科最重要的方法。前賢有說：小兒容易虛實變化，攻伐的藥物，中病即止，不可過量，確實是至理名言。
原文
大抵此證多屬肝膽脾腎陰虛血燥，風火相搏而然，苦不顧真陰，過用祛風化痰之藥，則脾益虛，血益燥，邪氣綿延，必成慢驚矣。此中陰虛之義，皆人所不知，當閱小兒補腎論，始見其詳。論載第二卷二五。
大抵此證多屬於肝膽脾腎陰虛血燥，風火相搏而導致，如果不顧真陰，過度使用祛風化痰的藥物，則脾更虛，血更燥，邪氣綿延，必成慢驚。這裡面陰虛的意義，都是人們所不知道的，應當閱讀小兒補腎論，才能見到詳細內容。該論載於第二卷二五。
原文
東垣曰：急驚者，風木旺也。風木屬肝，肝邪盛必傳克於脾。欲治其肝，當先實脾後瀉風木。
東垣說：急驚，是風木旺盛。風木屬肝，肝邪盛必傳克於脾。要治其肝，應當先實脾，然後瀉風木。
原文
樓全善曰：急驚屬木火土實。木實則搐而有力，及目上視，動札頻睫；土實則身熱面赤，而不吐瀉，偃睡合睛。治法宜涼宜瀉，而用涼驚利驚等丸。亦有因驚而發者，以致於關緊急，壯熱等證，此內有實熱，外挾風邪，當截風定搐。若痰熱尚盛，宜微下之。痰熱既泄，急宜調養胃氣。搐定而痰熱少退，即宜調補脾氣。
樓全善說：急驚屬於木火土實。木實則抽搐有力，以及眼睛上視，眼皮頻繁眨動；土實則身體發熱面赤，而不吐瀉，仰臥閉眼。治法宜涼宜瀉，而用涼驚丸、利驚丸等。也有因驚嚇而發作的，導致虎口脈緊急、壯熱等證，這是內有實熱，外挾風邪，應當截風定搐。如果痰熱尚盛，宜稍微通下。痰熱既泄，急宜調養胃氣。抽搐停止而痰熱稍退，即宜調補脾氣。
原文
薛氏曰：此肝經血虛，火動生風。蓋風生則陰血愈散，陰火愈熾；火動則肺金愈虧，肝邪愈盛。宜滋肝血，養脾氣。若屢服祛風化痰，瀉火辛散之劑，便宜認作脾虛血損，急補脾土。若風火相搏，發熱抽搐，目瞤筋攣，痰盛者，用四物、鉤藤鉤以生肝血，清肝火，用四君子加當歸以補脾土、生肺金。若肝經血燥，發熱驚搐，目瞤筋攣，痰盛者，用六味丸以滋腎水，四君子加芍藥以補脾土。
薛氏說：這是肝經血虛，火動生風。因為風生則陰血愈散，陰火愈熾；火動則肺金愈虧，肝邪愈盛。宜滋養肝血，養脾氣。如果屢次服用祛風化痰、瀉火辛散的藥劑，就應當認為是脾虛血損，急補脾土。如果風火相搏，發熱抽搐，眼睛跳動、筋脈攣急，痰多者，用四物湯加鉤藤以生肝血、清肝火，用四君子湯加當歸以補脾土、生肺金。如果肝經血燥，發熱驚搐，眼睛跳動、筋脈攣急，痰多者，用六味丸以滋腎水，四君子湯加芍藥以補脾土。
原文
若肺金克肝木，用地黃丸以益肝血，加芍藥、木香以平肺金。若屢用驚藥而脾胃虛寒者，須用六君子湯以補脾士，丁香、木香以培陽氣。若脾土虛寒，腎水反來侮土，而致中寒腹痛，吐瀉少食等證者，用益黃散以補脾土而瀉水，庶幾不致慢驚矣。但治小兒，當審察虛實，凡證屬有餘者，病氣也，不足者，元氣也，故有餘當認為不足，思患預防，斯少失矣。
如果肺金克肝木，用地黃丸以益肝血，加芍藥、木香以平肺金。如果屢次使用驚藥而脾胃虛寒的，須用六君子湯以補脾土，丁香、木香以培陽氣。如果脾土虛寒，腎水反來侮土，而導致中寒腹痛、吐瀉少食等證的，用益黃散以補脾土而瀉水，這樣才不至於變成慢驚。但治療小兒，應當審察虛實，凡是證屬有餘的，是病氣；不足的，是元氣。所以有餘應當認為是不足，思患預防，這樣就少失誤了。
注意：本網站內容僅供中醫知識分享、學術研究與教育參考，不構成醫療診斷或治療建議。任何醫療行為請務必諮詢合格中醫師、醫師或專業醫療人員。