原文
凡飲食留聚而為癥痞者，或以生冷，或以風寒，或以忿怒氣逆，或以勞倦飢餒，而飲食疊進不用消化，則積而成癥矣。然胃氣強者必不致留聚飲食，而飲食之不能化者，必由脾腎氣弱而然。所以治此者，宜酌虛實而為攻補，庶乎得效也。諸治法詳積聚門，宜參而用之。
凡是飲食停留積聚而形成癥痞的，有的是因為生冷，有的是因為風寒，有的是因為憤怒氣逆，有的是因為勞倦飢餓，而飲食連續進入不消化，於是積滯而形成癥塊。但是胃氣強的人必定不會導致飲食停留積聚，而飲食不能消化的，一定是由於脾腎氣弱而如此。所以治療此證，應當斟酌虛實而進行攻補，大約才能見效。各種治法詳細記載在積聚門，應當參考而使用之。
原文
立齋曰：前證若形氣虛弱，須先調補脾胃為主，而佐以消導。若形氣充實，當先疏導為主，而佐以補脾胃。若氣壅血滯而不行者，宜用烏藥散，散而行之。若脾氣虛而血不行者，宜用四君、芎、歸，補而行之。若脾氣鬱而血不行者，宜用歸脾湯，解而行之。若肝腎血燥而不行者，宜用加味逍遙散，清而行之。
立齋說：前面所述的證候如果形體氣色虛弱，必須首先以調補脾胃為主，而輔以消導。如果形體氣色充實，應當首先以疏導為主，而輔以補脾胃。如果氣壅血滯而不運行的，宜用烏藥散，散而運行之。如果脾氣虛而血不運行的，宜用四君子湯加川芎、當歸，補而運行之。如果脾氣鬱結而血不運行的，宜用歸脾湯，解鬱而運行之。如果肝腎血燥而不運行的，宜用加味逍遙散，清而運行之。
原文
大抵食積痞塊之證，皆以邪氣盛則實，真氣奪則虛，但當養正辟邪，而積自除矣。雖曰堅者削之，客者除之，若胃氣未虛，或可少用。若病久虛乏者，不宜輕用。
大抵食積痞塊的證候，都是因為邪氣盛則為實證，真氣被奪則為虛證，只應當培養正氣祛除邪氣，而積滯自然消除。雖然說堅硬的用削法，客邪的用除法，如果胃氣未虛，或許可以少用。如果病久虛弱疲乏的，不宜輕易使用。
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