原文
婦人所重在血，血能構精，胎孕乃成。欲察其病，惟於經候見之。欲治其病，惟於陰分調之。蓋經即血也，血即陰也，陰以應月，故月月如期，此其常也。及其為病，則有或先或後者，有一月兩至者，有兩月一至者，有枯絕不通者，有頻來不止者，有先痛而後行者，有先行而後痛者，有淡色、黑色、紫色者，有瘀而為條為片者，有精血不充而化作白帶、白濁者，有子宮虛冷而陽氣不能生化者，有血中伏熱而陰氣不能凝成者，有血症氣痞，子臟不收，月水不通者。凡此皆真陰之病也。
婦女最重要的是血液，血液能夠構築精氣，胎孕才能形成。想要觀察婦女的疾病，只能從月經的情況來發現。想要治療婦女的疾病，只能從陰分來調理。因為月經就是血，血就是陰，陰對應月亮，所以每個月按時來潮，這是正常的現象。等到月經發生病變，就會有提前或延後的，有一個月來兩次的，有兩個月來一次的，有乾枯斷絕不來的，有頻繁來潮不止的，有先疼痛然後來經的，有先來經然後疼痛的，有顏色淡、黑、紫的，有瘀血結成條狀或片狀的，有精血不足而轉化為白帶、白濁的，有子宮虛冷而陽氣不能生發運化的，有血液中潛伏熱邪而陰氣不能凝聚成形的，有血證、氣滯痞塞，子宮不能收攝，月經不通的。凡是這些都是真陰的病變。
原文
真陰既病，則陰血不足者不能育胎，陰氣不足者不能攝胎。凡此攝育之權，總在命門，正以命門為衝任之血海，而胎以血為主，血不自生，而又以氣為主，是皆真陰之謂也。所以凡補命門，則或氣或血，皆可謂之補陰，而補陰之法，即培根固本之道也。凡自壯至老，乃人人之所不可缺者，而矧以先天后天之肇基，又將舍是而何求乎？是以調經種子之法，亦惟以填補命門，顧惜陽氣為之主。然精血之都在命門，而精血之源又在二陽心脾之間。
真陰已經生病，那麼陰血不足的人就不能養育胎兒，陰氣不足的人就不能固攝胎兒。凡是這種攝護養育的權力，總在於命門，正是因為命門是衝脈、任脈的血海，而胎兒是以血為主要物質，血不能自行產生，又必須以氣為主宰，這些都是真陰的範疇。所以凡是補養命門，不論是補氣還是補血，都可以稱為補陰，而補陰的方法，就是培植根本、穩固基礎的道理。凡是從壯年到老年，這是每個人都不可缺少的，何況是先天與後天生命的開端，又將捨此而追求什麼呢？因此調理月經、生育子嗣的方法，也只有以填補命門、珍惜保護陽氣為主要原則。然而精血的匯聚之處在命門，而精血的來源又在於二陽（指足陽明胃經與手陽明大腸經，此處主要指脾胃）與心脾之間。
原文
蓋心主血，養心則血生；脾胃主飲食，健脾胃則氣布。二者胥和，則氣暢血行，此情志飲食又當先經脈而為之計者，亦無非補陰之源也。使不知本末先後，而妄為之治，則又烏足以言調經種子之法。（以上宜麟策終）
因為心主宰血液，保養心臟就能使血液生成；脾胃主管飲食，強健脾胃就能使氣機布散。這兩者和諧，就能氣機舒暢、血液運行，這些情志與飲食又應當比經脈問題更優先考慮，也無非是補益陰液的來源罷了。假使不知道根本與枝末、先後順序，而胡亂地進行治療，那麼又怎能談得上調理月經、生育子嗣的方法呢？（以上是宜麟策的結束部分）
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